清代费雅喀人的宗教信仰

19世纪中叶以前,费雅喀人一直是我国东北边疆地区少数民族之一。费雅喀人长期处于原始社会发展阶段。和其他原始民族一样,在清代费雅喀人的宗教意识中,核心的观念仍然是对大自然的崇拜、动物崇拜和祖神崇拜。此外,费雅喀人还接受了邻族的一些宗教影响,如萨满教、基督教等。     

哈卡斯人的乌麦女神崇拜

伟大的十月社会主义革命前,哈卡斯人的生活听命于以萨满教为依托的风俗习惯、宗教仪式和迷信活动。在哈卡斯人的宗教信仰中,古老的乌麦女神崇拜曾占有特殊地位。这一崇拜曾经广泛流行于萨彦-阿尔泰地区的另一些突厥语族民族(绍尔人、阿尔泰人和特勒乌特人)中间。在吉尔吉斯人、乌兹别克人和西伯利亚鞑靼人那里也可以见到这一崇拜的残余形式。乌麦女神是古突厥神之一。考虑到对该神崇拜具有很大的科学意义,我们愿意将我们在哈卡斯人中搜集的有关这个问题的新材料提供出来。除了居住在哈卡斯地区北部的克孜尔人以外,在其他所有哈卡斯人部落群体中,都曾广泛流行过乌麦女神崇拜。     

俄罗斯远东地区的乌德盖人

乌德盖人自称乌德 (Удэ)、乌德赫、乌迪赫 ,是俄罗斯远东地区人数较少的一个少数民族。邻族对乌德盖人的称呼各不相同 :那乃 (赫哲 )人称之为那门喀 (Намунка)、拉门喀 (Ламунка) ,奥罗奇人称之为奇亚喀 (Кяка) ,埃文克人称之为拉姆喀 (Ламка) ,满人称之为恰喀拉(Квякала) ,涅吉达尔人称之为奥勒昌 (Олчан) ,汉人称之为长毛鞑子、老蛮子 ,朝鲜人称之为乌奇喀 (Учика)。目前 ,在俄罗斯远东地区 ,乌德盖人共有 2 0 11人 ,其中分布在哈巴罗夫斯克边疆区 6 97人 ,在滨海边疆区为 76 6人 ,其余 5 0 0…     

《新发现的群婚实例》补证——纪念恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》发表一百周年

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)是马克思主义经典著作之一,是历史唯物主义的基石,也是民族学发展史上划时代的里程碑。正如列宁在他的名著《国家与革命》一书中所指出,这部著作“是现代社会主义的基本著作之一”。但是,由于当时所掌握的资料和研究条件的限制,某些依据的材料和提法不够充分、完善和准确,这是不奇怪的。恩格斯本人也是在材料不断丰富、认识不断深化过程中,对该书     

金代女真教育制度

金代女真教育在汉化与加强民族自立意识思想指导下,在远承唐,近袭辽、宋的发展中,形成与汉族教育制度并行的女真教育制度。该制度主要包括学校教育制度、私学以及教学方法等方面内容。女真教育制度的建立,起到开创民族教育之先河的作用。对元、清等朝民族教育制度的形成也有很大的影响,在中国教育史上占有较为重要的历史地位。     

俄罗斯远东地区的尤卡吉尔人

尤卡吉尔人是俄罗斯远东地区少数民族之一,主要分布在印迪吉尔卡河和科雷马河流域.国内学界对该民族的情况鲜有介绍.根据中外文资料,从民族学角度对尤卡吉尔人的物质文化和精神文化进行了较全面的论述.     

清代的费雅喀族

费雅喀族是清代我国东北边疆地区基本民族之一,主要分布在黑龙江下游、黑龙江河口湾沿岸和库页岛的北部。该族在地域上分为两大群体,即大陆群体(黑龙江群体)和库页群体,中国档案、文献中习惯上称作赫哲费雅喀和库页费雅喀。根据现代考古发现,这一民族在远古时代就活动在黑龙江下游和库页岛上。和黑龙江流域其它民族一样,他们对开发和保卫我国东北边疆地区作过积极贡献,是中华民族大家庭中的一员。     

楚科奇人民族史志概述

楚科奇人是俄罗斯远东地区少数民族之一,主要居住在俄罗斯联邦马加丹州楚科奇自治专区境内。国内学界对该民族的情况鲜有介绍。本文根据中外资料,从民族学角度对楚科奇人的民族起源、民族历史、物质文化和精神文化进行了较全面的论述,并对一些有争议的问题提出了自己的看法。     

尼夫赫人族源问题

尼夫赫人是居住在库页岛和黑龙江下游一些地区的一个不大的民族。新土地发现者、第一批俄国学者和旅行家都注意到尼夫赫语的特点、他们的经济、物质文化的独特性以及若干其他因素。这一情况促使提出关于尼夫赫人的起源和这一不大的具有独特渔民文化的民族从前的分布问题。每个学者都曾试图按自己的理解回答这个问题。实际上,几十年来,科学文献中一直在探讨这个问题。但是,直到上一世纪中叶,关于黑龙江和库页岛居民的报导材料十分零散,如果说曾经提出过尼夫赫人的起源问题,那么,对这个问题的探讨也只限于简单的猜测而已。     

黑龙江沿岸地区土著居民分类

如果把语言学特征作为对部落成分进行分类的根据,那么,黑龙江沿岸地区(阿穆尔州、滨海州和萨哈林州)土著居民便自然地划分为三个完全不同的类群:1)分布在整个沿岸地区、操通古斯-满语各种方言的通古斯部族群;2)单独的吉利亚克部落,其语言与西伯利亚各民族的语言完全不同,在结构上同美洲诸语言最为相近;3)同样单独存在的阿伊努部落,该部落所操语言不仅完全不同于西伯利亚诸语言,而且与美洲印第安人诸语言也毫无共同之处,在该语言的结构中,保留了明显的单音节特点。