填补地方蒙古史研究空白的开山之作--《黑龙江蒙古部落史》述略

本文论述了<黑龙江蒙古部落史>的学术价值和文献价值.     

一个民族和一个城市的历史再现--《犹太人在哈尔滨》随想

本文对<犹太人在哈尔滨>一书进行了评述.     

东北小宅院里的家族(家庭)史及个人社会史--《三色堂随笔》断想

本文评述了<三色堂随笔>一书的文学价值、美学价值和社会学价值.     

黑龙江地区原始宗教起源浅释

关于宗教的起源,历来争论不休.唯心主义认为:宗教是无所谓起源的,它是人类社会永恒的现象,是同天地共长久的东西,否认宗教有起源.马克思主义则认为:宗教既不是永恒的,也不是同天地共长久的东西,它的发生和发展是同人类社会的发展紧密相关的.恩格斯曾经指出:宗教是在最原始的时代从人们关于自身的自然和周围的外部自然的错误的、最原始的观念中产生的.宗教是一种社会意识,它受物质生活的生产方式所制约,它在一定的历史时期产生,也在一定的历史阶段中消亡.原始宗教的产生有两个根源:第一是社会根源,第二是认识根源.社会根源是产生宗教的社会基础.通过对原始宗教产生的根源     

从采食习俗到现代节庆的演化和嬗变——以黑龙江达斡尔族“打造”“库木勒节”为例

黑龙江达斡尔族"库木勒节"是从采集习俗演化而来的现代节庆,是黑龙江达斡尔族自生的独有的区别于其他世居民族的现代节庆。其发展过程经历了四个阶段,现主要存在五个问题。     

契丹称号的含义与民族精神

迄今为止,关于契丹族称号含义的解释,国内外的学者大致有十余种观点。深入研究契丹称号产生的历史背景和形成的过程,可揭示出契丹称谓的含义就是东方太阳神之义。     

传统民族节日的现代命名与重新构建——以满族颁金节为例

满族"命名日"暨"诞生日"本是300多年前清王朝颁定的传统民族节日.至20世纪80年代末,经现代命名与重新构建,其原有的形式及内容都发生了很大的变化.满族颁金节已历史性地演化为现代命名节日而承继满族节庆文化的核心内涵和多种民族民间文化样式,为民族传统节日承传与发展作出示范效应.     

中国“民族素质”研究的扛鼎之作——《民族素质论》获黑龙江省优秀图书一等奖

在第十一届黑龙江省图书奖评奖中,由都永浩撰著、哈尔滨出版社出版的《民族素质论》,荣获优秀图书一等奖。作者都永浩是黑龙江省民族研究所研究员,省民族学研究的学科带头人。自上个世纪80年代起,即潜心研究“民族素质”理论,连续发表十几篇论文,是我国“民族素质”研究的发起人之一,也是我国“民族素质”研究的领军人物之一。二十余年来,经不懈的学习、钻研、探讨、调研,都永浩已撰写并发表有关“民族素质”的学术论文几十篇,基本上形成了自己独到的理论框架和学术风格。《民族素质论》,就是对其二十余年来“民族素质”研究系列成果进行高…     

黑龙江地区金代女真人及其先民的饮食与居住风俗

古代民族的饮食及居住习惯的形成,是个复杂的问题。搞清这个问题,对于我们了解近代饮食、居住风俗的源流,预测未来人类饮食、居住的趋向是很有益处的。 一、饮食风俗 人类不同时期的饮食习惯受着生产力发展水平、自然生态环境及社会环境的制约。黑龙江地区的金代女真人及其先民的饮食发展历史正是如此. 1.肃慎、挹娄的饮食习惯 《后汉书·挹娄传》载:肃慎、挹娄“有五谷、麻布,……好养豕,食其肉,衣其皮。冬以豕膏涂身,厚数分,以御风寒。”《三国志·挹娄传》又载:肃慎、挹娄地 “有五谷、牛、马、麻布。……其俗好养猪,食其肉,衣其皮。冬以…