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党的十三大提出了"建设有中国特色的社会主义"方向,制定了以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放搞活的基本路线,形成了社会主义初级阶级的理论.在党的路线、方针、政策指引下,全国各地现代化建设蓬勃开展,改革开放搞活方兴未艾.十年的改革开放促进我国国民经济连续十年的增长,各条战线取得了巨大的成就,各族人民得到了很大的实惠.然而,"我国幅员辽阔,地区差别很大,现代化建设的发展也不可能平衡.在国家统一计划的指导下,各地区都应当努力创造适合本地特点的具体形式、步骤和方法,去达到四个现代化的总目标"这就是说,各地区各民族的实际情况不同,只能在国家统一计划的指导下,采取不同的形式、步骤和方法,实事求是地去进行建设,才能达到预期的效果. 相似文献
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王和顺,广西邕宁县人,壮族。化名张德馨(德卿、德兴),同治七年(1868年)生于东门乡二塘那造村贫苦农民家庭。年少勤奋好学,负有奇志,性情豪爽,且行侠尚义。光绪十年(1884年),年方十六,即到宣化县(邕宁县先称)衙署充役。后被调为捕盗营一名成员,一直干了十多年。 光绪二十四年(1898年),王和顺年已三十。据《邕宁县志》记载,王和顺在“捕盗营”期间,利用工作之便,早就串连了许多贫困失业的壮、汉族兄弟和散兵游勇,聚众 相似文献
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土司制度是在我国封建社会发展过程中,中央王朝对西南少数民族实行间接统治的一种特殊的政治制度。这种制度经历了几个朝代,延继了近千年,对我国西南少数民族社会历史的发展,影响极大。关于此一制度的历史作用,古今中外许多学者,曾提出各种不同的看法。归纳起来主要有两种,一是认为土司制度是一种极端反动、野蛮、落后的社会制度,对少数民族的社会历史发展,障碍极大;一是认为这个制度有其自身的发生、发展、消亡的规律,既有消极的一面,也有积极的一面。笔者对于前一种看 相似文献
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“埋岩”是过去融水苗族定乡规、誓遵承诺的形式。本文在深入调查的基础上介绍“埋岩”习俗的形式和内容,论述它产生的年代和存在的民族土壤。收稿日期##81997年5月 相似文献
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广西境内除汉族外,还有壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛难、回、京、彝、水、仡佬等十一个少数民族,分布在全区七十多个县(市)内,居住面积占全区总面积百分之六十以上。本文对形成广西多民族的历史问题,提出一些粗浅的看法,供同志们共同探讨。(一)壮侗语族的先民是广西最早的土著居民早在两千多年前我国的古籍中,就有了许多关于岭南广大地区居住着百越系统族群的记载。《吕氏春秋·恃君览》中说:“扬汉之南,百越之际,敝凯诸夫风余靡之地,缚娄阳禺 相似文献
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李干芬 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
在壮族聚居的广西左右江和红水河流域地区,自唐太宗时即建立了数十个羁縻州县,“以其首领为刺史”。宋参唐制,析其种落,大者为州,小者为县,又小者为峒,推其雄者为首领,籍其民为壮丁,以藩篱内郡,其酋皆世袭,分隶诸寨,总隶于提举。如果唐代羁縻州县建立即是土司制度之始,则到1928年几个土司最后改流止,已有一千三百多年的历史,如果从宋代算起,也有近千年的历史。这一段历史时期,是壮族社会历史发展的重要时期。现在,我想就下面几个问题,谈一谈个人粗浅的看法。 相似文献
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一九八四年十一月二十七日至三十日,广西民族研究学会民族历史研究会在瓦氏夫人的故乡田阳县(明代称田州)召开了瓦氏夫人学术评价讨论会,与会代表来自有关高等院校、研究单位的专家、教授和有关民族工作部门、中学教师的民族研究工作者共五十人。会议收到论文十多篇、田州岑氏源流谱叙一册、瓦氏夫人文献资料数万字。 与会代表就瓦氏夫人的姓氏、民族成份、出身、抗倭功绩问题进行了热热讨论。同志们根据史籍记载及群众口碑资料,认为瓦氏夫人系明代归顺州土官岑璋之女,其所以称瓦氏是因为壮族习惯称女子为“娣化”(汉意为妹花)而来;她是田州土知府岑猛之妻。民族成 相似文献
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