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南岭绵亘数省,自福建、江西,至湖南、广东、广西。东隔韶州,南通连州,西枕平乐,北接永州,万山环抱,平川千里。这里历来是瑶族聚居之地,现约有瑶民百余万。长期以来,这里的瑶族同胞用自己的聪明才智创造了光辉灿烂的民族文化——盘瓠文化。盘瓠文化是瑶族先祖留下的历史足印,是瑶族先民对民族文明的积累,是先人留给我们的一笔宝贵财富。建立南岭瑶族盘瓠文化圈对于保护和弘扬民族文化具有十分重要的意义。2004年6月,国家民委在京召开了“民族文化座谈会”。会上,全国人大副委员长许嘉璐指出:“民族传统文化是各民族走过的路留下的脚印,丢掉就… 相似文献
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<正> 瑶族社会的发展,遵循人类共同的发展规律,经历了漫长的无阶级的原始社会。但在以后的发展过您,与其他先进民族比较,又有自己独特的社会发展阶段,即从原始社会跨越奴隶社会直接进入封建社会。究其原因,史家众说纷纭。笔者在研究瑶族史中即有一得,现奉献给读者。 (一) 恩格斯曾经指出:“生产和生产之后的生产品的交换,是一切社会制度的基础。在每个出现于历史上的社会中,生产品的分配,以及与之相伴的社会阶级或等级的划分,是由于生产什么,怎样生产,以及怎样交换生产品来决定的。因之,一切社会变化和政 相似文献
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试论《评皇券牒》中的阴阳五行观念及其在瑶族社会中的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
<正> 阴阳五行是中国古代的一种自然哲学,也是中国古代哲学思维的起点。因此,阴阳五行对中国人的传统思维方法和传统文化均有相当深的影响。著名的史学家顾颉纲先生就曾说过:“五行是中国人的思想律。”瑶族是中国一个古老的民族,在其历史发展的长河中,长期与汉族杂处,深受汉族文化的影响,其中必然也受阴阳五行的影响.本文拟从瑶族人民珍藏的汉文书《评皇券牒》,作一些这方面的探索。 相似文献
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李本高 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1989,(6)
关于盘古与盘瓠,古今学者历来看法不一,有的认为:盘古亦盘瓠;有的则认为:盘古非盘瓠。笔者赞同后者,盘古非盘瓠。现从瑶族历史文献试析之。 瑶族自古以来,既崇奉盘瓠又崇奉盘古。然而瑶族人民对二者的产生年代、称谓、形象、功用、祭典仪式却泾渭分明,没有一点相似之处。 相似文献
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<正> (一) 码市是湖南省江华瑶族自治县十一个区(镇)之一,辖五乡一镇。全区总面积656平方公里,人口3.2万人,其中瑶族1.5万人,占全区总人口的47%左右。码市地处江华瑶族自治县东部,离县城沱江一百余公里。东与广东省交界,南与广西壮族自治区接壤,是湘粤桂三省(区)交界之地。改革开放以来成为零陵地区面向两广开放搞活的前沿窗口,是以木材、农林副特产等交换为主要特征的湘粤桂边境贸易重镇。 (一)丰富的自然资源。码市境内现有耕地面积2.44万亩,其中水田2.23万亩,宜林地72.67万亩。农业以种植水稻为主,玉米、红薯次之。林业以杉、松为主,竹、果、油茶、茶次之。全区有林木种类700余种,以优质杉木闻名,樟、梓、楠、银杏、铁坚杉、樱桃木 相似文献
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<正> 民族的文化心理结构,实质上就是民族意识。它是一个民族稳定的心理素质,也是一个民族群体成员所表现出来所区别于其它民族群体的共同心理状态、精神气质和行为倾向,即民族群体的个性。民族文化心理结构是经过漫长的历史沉积而形成的。一般说来它的形成要受该民族群体的生态空间、政治制度、经济制度、社会结构、光辉历史、英雄圣哲等影响。而一个民族群体的生存空间、政治制度、经济形式、社会结构等又无不受这个民族群体的图腾崇拜和祖先崇拜的制约。所以说图腾崇拜和祖先崇拜是民族文化心理结构形成的主要原 相似文献
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瑶族“千家洞”故地辨析 总被引:1,自引:0,他引:1
<正> 近年来,有的民族学者和民族工作者,依据部分瑶族民间流传的《千家洞源流记》(又名《千家洞古本书》、《千家洞古言书》、《始祖遗传简历》)手抄本资料,认为湖南省江永县大远瑶族乡就是瑶族原始的“千家洞”故地,引起了很大的反响。我们是瑶族中的一员,又是瑶族研究工作者,也想谈谈对瑶族“千家洞”的粗浅看法。 相似文献