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杨春晓 《聊城大学学报(社会科学版)》2009,(2):99-102
《匡庐图》的山形地貌和南方庐山不符，而与太行山的山形地貌吻合，确切地说，就是荆浩隐居的太行山洪谷的山水风光；“匡庐”是荆浩的斋号，有匡复唐朝、匡正社会之意，它与庐山别名“匡庐”只是巧合，内容上风马牛不相及；《匡庐图》不是一幅单纯表现自然的山水画，而是一幅文人书斋山水，书斋是作品的关键所在，它是继王维《辋川图》和卢鸿《草堂十志图》之后的第三幅文人书斋山水，同时也是流传至今的最早的文人书斋山水；《匡庐图》并不是后人伪作，而是唐末后梁画家荆浩的真迹。 相似文献
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中国古代笔迹心理学思想综论 总被引：4，自引：0，他引：4
杨春晓 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1996,(1)
本文第一次对我国古代丰富的汉字笔迹心理学思想给以初步的综合和论证。主要论述了古人在“字上。其人”命题基础上提出的个性、情绪、品德等对书法笔迹的影响，以及古人在“人如其字”的逆命题基础上通过书法笔迹测查人的个性、情绪、品德、天资和身心健康状况等方面的心理学思想。为我国现代汉字笔迹心理学的建立提供史鉴。 相似文献
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《古今图书集成》是我国清代的一部大型综合性类书,是我国类书编辑史上最为辉煌之作。后人把其称为"康熙大百科全书",在当时它是《大英百科全书》信息量的4倍。其体例编排规模宏大、征引丰富;结构严谨、体例完备;按语注释、初成系统;收录广泛、图文并茂,是查检我国清代康熙以前任何一个学科门类的资料或解决任何一个典故出处的重要工具书。 相似文献
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中国古代“知人”心理学思想 总被引：2，自引：0，他引：2
杨春晓 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1997,(3)
中国古代“知人”心理学思想杨春晓知人善任，是我国古代管理心理学思想的主题之一。纵览古代典籍，本文拟从三个方面就“知人”问题予以论述：一、知人的重要性、困难性和可能性（一）知人的重要性。古代成语“知人善任”、“知人者胜，知己者明”等都道出知人的重要性。... 相似文献
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中华文化源远流长，博大精深，中华民族在泱泱五千年的历史长河中，创造了丰富多样，且具有地域特色的文化符号，即使在当前现代信息化技术高度发达的今天，这些传统文化符号仍然起到不可或缺的作用，尤其是在商品视觉传达设计中，赋有更加浓厚的美学思想，时刻影响着人们的审美观念。但在当前国际潮流日益进步的同时，我国的传统文化符号需要与时俱进，吸纳更多前沿的文化特色来完善自身，为中国视觉传达设计增添亮色，从而发扬光大。由此，本文主要就中国视觉传达设计中传统文化符号进行研究，结合时代特色，提出合理的建议，充分发挥传统文化符号的价值，以求更好地推动我国传统文化在国际范围的传播。 相似文献
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书法创作心理研究─—兼与吴振峰先生商榷杨春晓，孙本杰东汉大书家蔡邕在《笔论》中有这样一段话：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔毫不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。... 相似文献
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