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张江华、李德君等六位学者合作的第一部中国影视人类学专著《影视人类学概论》(社会科学文献出版社 2 0 0 0年 9月版 )的出版 ,填补了一个学科领域的空白 ,也了却了民族学者和影视工作者的一个心愿。该书的各位作者既有丰富的影视制作实践经验 ,又有较高的民族学理论修养 ,是建设中国影视人类学的中坚力量。它的出版必将推动我国影视人类学的发展。综观全书 ,有如下五个方面的突出特点。第一 ,内容丰富 ,资料翔实 ,全面、系统地介绍了影视人类学的各方面知识。影视人类学(ｖｉｓｕａｌａｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｙ)是一门新兴的交叉性学科 ,属… 相似文献
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１９９９年９月，波兰社会科学院考古学民族学研究所民族学负责人、民族学民族史研究专家Ｓ·辛科维奇教授专程拜访了我校历史系教授、中国民族文化交流研究所名誉所长、博士生导师陈连开先生，就中国民族问题及其研究情况进行了提问，陈先生做了回答。兹将本次答问的主要... 相似文献
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潘守永 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2021,43(6):1-8
一、李亦园先生的"告诫":忌在多个领域同时发力
1993年长江三峡工程启动,"国务院三峡办"文物保护规划组(挂靠中国历史博物馆,俞伟超馆长任组长)委托中央民族大学民族学系主持长江三峡库区民族民间文化遗产保护的规划工作,此为整个三峡文物保护规划工作的一部分.②1996年保护规划方案初稿完成之后,庄孔韶先生邀请李亦园夫妇、庄英章夫妇来三峡现场考察,一是指导规划文本的修改和提升,二是研讨在三峡地区结合文物保护工作如何开展多学科合作.我作为规划文本的执笔人,全程陪同李先生和庄先生从武汉到重庆进行近两周的考察,有机会向两位前辈求教如何兼容多学科视角、如何进行田野、如何发现新的前沿性课题等问题. 相似文献
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重返中国人类学的“古典时代”——重访台头 总被引：4，自引：0，他引：4
潘守永 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2000,(2)
本文认为 2 0世纪三四十年代是中国人类学的“古典时代”,在田野方法、理论探索等方面都达到了极高的学术水准。 80年代人类学的恢复与重建及 90年代人类学的复兴 ,均有一个对“古典时代”的接续过程。我们倡导重返“古典时代”,努力做好两方面的工作 :一是重新认识和评价这一时期的作品 ;二是对这些旧著的调研地点进行学术重访 ,撰写新的田野著述。本文以台头为例 ,对上述诸问题进行讨论 ,以期引起同仁的关注和重视。 相似文献
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潘守永 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(1):69-75
<一个中国的村庄>是杨懋春先生撰写的关于中国北方农村的一部民族志作品.它和<江村经济>、<金翼>等在早期中国人类学的历史上具有里程碑的意义.围绕这个村庄的多次重访,既是一种对中国人类学不远历史的追忆,更是新老人类学者间(当然还包括村民)的一种跨时空学术对话. 相似文献
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炕洋芋·咂酒·罐罐茶——三峡人类学考察随感文／潘守永图／迎耳１９９５年秋到三峡的时候，碰到一种新兴食品———炕洋芋。最早是在湖北省长阳县，满大街小巷都是：路边支起一个锅，加入食用油，将刮皮洗挣后的整个小土豆放入锅内慢慢地煨。这种做土豆的方法很奇特，不... 相似文献
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民族学是通过文化研究来理解民族特性,促进各民族的平等团结和可持续发展的学科。它结合时代背景,用整体论眼光看待文化事实,用田野工作方法记录和分析文化现象,用比较研究方法理解文化意义和解释文化多样性。因此,它是我们预见经济和社会发展中的民族问题,减少跨文化误解和冲突,增进各民族的平等团结和社会发展的学科。作为民族类核心期刊之一,《中央民族大学学报》对这门学科的未来发展非常关注。在中国的社会发展加速,中国西部地区开发即将出现高潮之际,我们决定从新世纪和新千年的第一期开始扩版增容,并开设“面向２１世纪的中国民族学（含人类学）”笔谈栏目。请关心民族学发展的学者们结合中国国情和发展前景、全球化背景和学科发展需要,以简短篇幅（３０００字以内）和贴切话语,就中国民族学在２０世纪的经验与教训、成就与缺陷,以及现况与发展、学科建设与人才培养、基础研究重点和应用研究方向等专题恳谈看法。为启动讨论,我们暂请本校民族学系部分中青年教师发表看法。本期选登其中７位的来稿,抛砖引玉。请您在阅读后赐稿本刊,参加讨论。为使议题相对集中,特附上去如下参考角度：１．评估中国民族学的现状,提出继承的重点和改进的措施;２．构想学科发展的可能性和可行性 相似文献
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有两类人类学的作品可以传之久远 ,一是以资料见长的民族志类作品 ,二是有创新的理论性作品。二者兼胜的佳作则可成为不朽的经典。理论可以不断的翻新 ,而民族志总是一切思考的“原点”。《银翅》接续了《金翼》之家的家族变迁史 ,它的贡献是多方面的 ,某些方面的影响将会是长久的 相似文献
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人类学田野研究的几点思考 总被引：5，自引：0，他引：5
田野工作是人类学研究的基础,是人类学与其他学科区别的标志。本文从田野研究的意义、田野研究的局限、本土研究的定位三方面对这一基础性工作进行了思考,内容涉及异文化民族志研究、主客位观察、民族志撰写与传统文化真相以及后现代主义民族志学等当前人类学界争议颇多的议题 相似文献
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