试论水族双歌

水族双歌是特别受到水族人民喜爱的一种传统综合表演艺术,而由于介绍研究不多,其他民族的读者对它也许会很陌生.因此,对这一独特的民族艺术作一点研究论述,很有价值.双歌,水语称为“旭早”,“旭’即歌,“早”意为双,对.也有人将双歌称之为“旭凡”,其意为有唱有说的歌,也即是说唱综合艺术.这两种叫法是从不同侧面对双歌特点的概括.总起来说,所谓双歌,一是相对单歌而言.单歌也是水族歌谣的一种形式,即在一首歌中能独立、完整地表现某种情感;二是双歌表演时是双方对唱,而且所唱的歌每组都呈偶数,尤其是寓言式的双歌一般需要相辅相成的组歌对唱,才能完整地表达某种情感.由于双歌多在酒席上或悼丧活动中演唱,因此也有人称之为“酒歌”或“大歌”.     

“水家族”、“水族”泛谈

族称是恢复“水家族”的好，还是保留“水族”的好，这是自“贵州省水家学研究会”建立之后在水家同胞中关注的热门话题。这里，谈谈自己的一孔之见。一、“虽”、“水”、“水家”的来由在民间，不论何地的水家人都自称“sui3——虽”，“水”是他称的音译，又是自称的谐音与义译，也是史称的用字。作为一个民族的称谓，自称、他称、史称有如此巧合者，这在中国56个民族称谓中是极为罕见的。民间传说水家古代有“虽柳”、“虽闽”、“虽干”三大支系。这些支系都认定族名为“Sui3——虽”。水语的定语大多是后置式，由此判定这些支系称谓…     

苏慧廉、柏格理与中西文化交流

中国近代史上,部分传教士充当传播科学与民主的重要角色,为中西文化交流做出了卓越的贡献。英国传教士苏慧廉和柏格理就是其中当之无愧的代表。     

水家招魂巫术初探

水家主要分布在黔南桂北的龙江、都柳江上游地带,是我国古代“百越”族群中“骆越”的后裔,“百越”族群中“骆越”的后裔。“百越”俗尚鬼,并世代相专,现今水家原始宗教中尚保留有鬼神七八百个之多,被相邻的民族称为“水家的鬼多”。与之相关的招魂巫术亦形式繁多冗杂。 水家招魂巫术,现存尚有40余种,仅为活人招魂就达30来种,与兄弟民族的招魂巫术相比,显得奇特而繁杂。招魂巫术是水     

戏剧的活化石——傩堂戏

秋冬时节,若到贵州山区,很容易看到土家族戏班子头戴木雕面具,身着戏装,背插难尾,连跳带唱表演着古朴的戏剧,这就是被戏剧界称为“中国戏剧活化石”的傩堂戏(nuo音挪) 傩堂戏,也可称为傩坛戏,起源于以驱邪酬神、消灾纳福的原始傩舞。傩,驱逐疫鬼之意,因大多在挂有神像祭坛的厅堂或门前空地演出,或许就是“堂”、“坛”的来历。跳傩戏,表现了     

水族鱼图腾析

水族鱼图腾崇拜,源于远古先民的渔业生活,来自神话的美好传说,根植于水族的思想观念里,保存于其民俗、文化之中。其内涵极为丰富。     

清代水族“一家牌”粮契面世

清代水族“一家牌”粮契在贵州省档案馆面世。去年年末 ,省档案馆接到国家档案馆通知 ,对于贵州申报《中国档案文献遗产—贵州省“水书”文献》 ,经“中国档案文献遗产办公室”审批通过 ,但要补充报送“水书”的反转片及译文。省档馆请本人协助工作。本人在一本手抄的“水书”夹层中发现此粮契 ,户主为陆老平。“一家牌”粮契为白绵纸木刻印件 ,宽 13 .8厘米 ,高 2 6.5厘米 ,盖有贵州省都江理苗府竖长方形红印 ,为光绪 9年 (1883年 ) 9月 2 6日签发 ,是向陆老平征收田亩税的粮契。都江理苗府辖地 ,包括三都县原都江区及今雷山县一带。这是贵…     

水家黑巫术淺說

英国著名文化人类学家马林诺夫斯基认为“黑巫术”是“标准的巫术”、“标例的巫术行为。”研究巫术的学者都在致力寻找黑巫术来进行剖析,可是由于诸多原因,面对零碎匮乏的资料而难以深入进行。水家是个典型的泛神民族,信仰的鬼神竟有七八百个之多。这个庞大纷繁的鬼神世界正是水家巫术的温床,致使巫术现象遍及水家生活的各个环节,尽管有的已发生嬗变,但依旧可以追溯其原形。笔者初中辍学之际,被家父逼去从师学水书,后来又得到一些人士帮助,有幸到荔波、独山、都匀等县市拜访水书先生。这样,使笔者对水家原始宗教有了比较深入的认识。本文拟就水家黑巫术的分类、结构及     

走近水族,认识水书(英文)

水族习惯把自己依山傍水的家乡,夸耀为凤凰羽毛般美丽的地方。世界上没有凤凰,不过是人们理想化的神禽而已。但是,天下却有美景,有的就散落在水族山乡,成为国内外著名的景点:国家级荔波樟江风景区、茂兰喀斯特森林保护区、瑶人山森林公园,成为地球北纬25度唯一遗留的喀斯特林带,被誉为地球腰带的绿色宝珠。     

致力民族问题研究构建民族特色学科--贵州民族学院民族研究中心简介

贵州民族学院民族研究中心,前身是贵州民族学院民族研究所。该所是贵州民族学院唯一独立的处级教学科研单位,也是贵州省高校中唯一的民族研究所。2 0 0 0年10月,根据教学、科研的需要,学院在民研所的基础上组建民族研究中心,整合系属科研机构,团拢全院科研队伍,形成研究合力,致力民族问题研究,构建民族特色学科,大大加强了贵州民族学院的科研实力,扩大了社会影响,为贵州民族地区经济发展和文化建设作出了应有的贡献。突出民族特色,打造民族品牌贵州有17个世居民族,少数民族人口占37 8% ,享有民族自治区的特殊待遇。这是贵州民族学院赖以生存…