从哲学到社会学——景天魁的学术探索历程

景天魁 ,194 3年 4月 8日出生于山东省蓬莱市 ,家乡的秀丽风景使他心怀对美好事物的向往 ,深邃的大海和神秘的海市蜃楼激发了他无尽的遐想。 196 2年怀着解开“社会之谜”的理想考入北京大学哲学系 ,从此开始了不懈的探索历程。然而大学毕业时遇到了“文化大革命” ,196 8年起先后在山西省和顺县的生产队劳动 ,到公社和县委机关工作 ,1973年至 1978年在山西日报社理论部当编辑。 1978年恢复招考研究生 ,景天魁考入中国社会科学院研究生院 ,攻读历史唯物主义专业 ,在相隔十年后回归了探索社会的漫漫学术征程。硕士毕业后留哲学所工作。从 198…     

毛古斯仪式产生源流及传承机制研究

本文运用民族学视角审视土家族毛古斯仪式,注重把握毛古斯仪式产生的自然、历史、文化环境背景,找寻其深层的文化含义,探析其传承机制,以便更好地促进民族文化的可持续发展。     

关于土家族民间舞蹈的文化透视

土家族是一个能歌善舞的伟大民族,他们在长期的历史发展进程中创造了光辉灿烂的舞蹈文化,出现了摆手舞、跳丧舞、八宝铜铃舞、耍耍等别具地域特色的舞蹈形式,成为中华各民族艺术宝库中不可多得的璀璨奇葩;从历史文化内涵来看,该民族舞蹈动作体现了万物有灵、图腾崇拜、祖先崇拜等思想;从历史文化意象来看,该民族舞蹈强化了传承民族历史文化、还原不同生产文明、展现不同生活意境、透视原始宗教观、体现古朴道德观等意象主题,为我们从文化人类学角度透视该民族舞蹈做了很好的诠释.     

北方渔猎民族文化遗产的传承保护

北方渔猎民族在长期的生产生活实践中,曾为后人留下了一批独具地域或民族特色的文化遗产;这些厚重的文化遗产随着生成环境的变化目前已处于濒危状态,无论是民族语言还是传承人保护等都面临新的困境,尤其是资金不足严重影响了传承保护的成效;结合新形势下创新保护的现实需要,应充分发挥政府在保护中的主体作用、特色游在保护中的拉动作用以及...