唐米继芬墓志考释

近几十年来,洛阳、西安出土了许多唐墓志,其中除去汉族和边境各族人外,还有中亚昭武九姓中的康、安、米等国人的墓志,以及西亚波斯人的墓志。分别见于《陶斋藏石记》和《千唐志斋藏石目》等书。中国历史博物馆陈列室陈列的米继芬墓志铭<现在是否仍陈列着不得而知)是解放后在西安西郊出土唯一的中亚米国人的摹志。墓志原文如下: 大唐左神策军故散副将游骑将军守左武卫大将军同正兼试太常卿上柱国京兆米府君墓志铭并序     

河西考古杂记(下)

四安西南湖与双塔堡考察记由敦煌城东行,十五里老爷庙。庙西有大墩,墩前有五小墩,为清时所设置。二十五里新店子,从此以东入戈壁中,无人居住。新店子东有盐池,产量丰富,就是《沙州图经》中所记的东盐池。东行疙瘩井子、甜水井子、瓜州口,到安西县城。十二月六日,夏先生和我赴安西南湖一带,考察各旧城和榆林窟等遗址。出城南行三十里十工。由此入山,行三十里,出山入南湖界。草滩辽阔,红柳丛生。十里温家庄,住户数     

悼向达先生

向达先生是国内外负有盛名和众望的学者,毕生尽瘁学术研究,著作甚丰,是我国西域学和敦煌学研究的开拓者和奠基人。不幸在十年内乱中被迫害致死。新疆人民出版社将出版《向达先生纪念文集》(上下两册,共约七十万字),我们从文集中选出赵朴初先生的题诗,常任侠、萧离、阎文儒、阎万钧四同志的文章,先在本刊发表,以表示对向先生的深切悼念和敬意。     

河西考古杂记(上)

一、绪言一九四四年春,西北科学考察团历史考古组赴河西发掘,由向觉明师及夏作铭先生率领,予亦参与斯役。五月抵敦煌,勘察发掘地址,五月卅一日,开始工作,十月底止;前后掘墓三十,起自北朝、讫于唐末。十月十九日,向觉明师东旋,十一月予与夏先生,乘驼赴阳关玉门关等地考察发掘,十五日返敦煌城,整理箱箧。十二月一日别敦煌去安西,至榆林窟、踏实堡、锁阳城、桥子、双塔堡等地考察,二十日赴肃州,一九四五年一月十七日返兰州,休息过冬。是时予返陕西三原家中,初春夏先生赴临洮发掘,予因不通史前石器时代,不便参     

云冈石窟的开创和题材的分析(上)

(一)云冈石窟的名称和开创的历史(1)云冈石窟的名称云冈石窟位于山西省大同市十六公里武州川峡谷的北岸,云冈堡的北山上。东西长约一公里,凿有大小不同的各样窟龛。云冈石窟很早以前就有文献记载。不过不叫云冈而称为“武州塞”或“武周山”。因为武州川经两山之间流出,为古代汉族与匈奴必经之路,从汉代起就是汉族北方边防要塞。自北魏迁都平城,明元帝(拓跋嗣)即位,武周山成为北魏皇帝祈福的神山,因而开凿石窟时就选在这里。《魏书》释老志中说:     

经变的起源种类和所反映佛教上宗派的关系

自汉末黄巾起义以后,打击了地主阶级。在土地关系上,有魏、晋屯田、占田、课田制的实施,从而生产力有某些提高的现象;但是不久由于西晋统治集团极端的腐朽,所有凶恶、猜忌、攘夺、奢侈、荒淫、贪污、颓废、放荡等龌龊的行为,司马氏统治集团表现得特别     

隋唐东都城的建筑及其形制

(一)引言隋唐两代的东都,是代表着全国手工业、商业、行政管理和文化的中心.随着当代社会经济的发展而日益扩大起来.由于隋、唐帝国东南经济的繁荣,漕运的暢通,东都在手工业、商业、交通上,显示出更为重要.因此,东都的兴废,不仅说明经济的繁荣与衰颓,也关系了隋、唐两代王朝的兴盛和衰亡.     

云岗石窟的开创和题材的分析(下)

(三)根据佛本行诸经镌造出的释迦牟尼成佛前后和诸佛的各种故事形象释迦牟尼一生的事迹,从诞生、出家,渐次修行到成佛。即是佛的本行故事。与本生是两种不同的故事。一是前生,一是此生。上段说的是释迦牟尼前生,——本生这段要说的是释迦牟尼此生——本行。佛本行的故事约可分四类: ①未出家前宫内各事迹。如:宫中娱乐,出游四门,四天王捧马足等故事形象。②表现苦行的事迹。如:出家入山,剃发染衣,精进苦行,牧女奉縻,毕波罗树下思惟等等。