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业与因果轮回是佛教的基本教理,佛教的各宗派在阐述业是否存在、本质为何、如何生成与消灭等等结果之间的关系问题上,都有自己一套的主张。15世纪时,藏传佛教格鲁派的创始者宗喀巴对此问题进行探讨,提出业果关系中的业是已坏实有,且将它列为是中观应成派思想的八大不共主张之一。这一主张又遭到萨迦派果然巴等人的批驳。对于宗喀巴提出已坏实有主张的辩证进程、反对的意见,以及几百年来格鲁派学者的不断驳复过程中,一方面将可认识到藏族的智慧所在,另一方面更可以了解到藏传佛教对佛教重要思想的发展深度。 相似文献
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《温州年鉴》1998年创刊,至今已出版4卷。由于工作起步较晚,《温州年鉴》还处于定型阶段,但力创特色的目标是明确的。总结4年来的工作,我们把自己的编纂思想归纳为“解放思想、以人为本、特色创新、与时俱 相似文献
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<致吐蕃臣民与僧众书>载藏文<大藏经>,编号4194,归类于<书翰部>,桑杰商哇著.全文共有320偈,主要分为4部分:<与吐蕃王书><致诸论波><致诸大修行者><致全体僧众>.桑杰商哇在此著中以一位印度佛教出家人的身份,对当时吐蕃的各种现况,以及佛教思想都有所描述.本文对桑杰商哇个人背景、<致吐蕃臣民与僧众书>的文字、内容逐一探讨,以一窥撰者的想法. 相似文献
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陈又新 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
英语时态呼应在ＢＥＦＯＲＥ从句中的特殊现象陈又新英语的“时态呼应”（ｓｅｑｕｅｎｃｅｏｆｔｅｎｓｅ）①有些语法家称之为“时态后移”（ｔｅｎｓｅｂａｃｋｓｈｉｆｔ）”，指的是复合句中的主句动词变为过去时或过去完成时时，其从句动词如为陈述语气（ｉｎｄｉｃ... 相似文献
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