浓墨重彩的民俗风情画——彝族舞蹈《喜背新娘》

四川省代表团演出的舞蹈《喜背新娘》,犹如一枝关不住的出墙红梅,以它自身特有的风采,别具一格的表演形式,卓然绽开,令人瞩目。舞蹈表现的是彝族婚礼仪式中的一个精彩场面:在新人成婚之前,新娘在房中梳装打扮,一群美丽的少女陪伴着她,这时,在一片欢闹声中,新郎带着一队英俊的小伙子到新娘家“抢亲”来了。于是,观众眼前顿时展开了一场喜剧性的“争夺战”。     

论苏非主义的思想渊源

苏非主义是欧美学者对伊斯兰神秘主义的称谓,始于1821年,由法国学者托洛克首倡。鉴于该名词已被世界学者(包括部分穆斯林学者)广泛接受,因此本文对伊斯兰神秘主义也采用苏非主义一说。要指出的是,称神秘主义为“塔骚层夫”的穆斯林学者为数颇多。“塔骚层夫”指的是伊斯兰神秘主义。苏非主义既不是政治派别,更不是教义学派或教法学派,而主要是指修持方面的一种主张和实践。     

穆罕默德和伊斯兰教革命

本文论述了穆罕默德领导的伊斯兰教革命发生的历史条件,从宗教和社会两大领域阐明了穆罕默德在伊斯兰教革命中的作用。文章肯定了伊斯兰教革命在历史上的进步作用,同时也指出了穆罕默德及其发动的这场革命的局限性。     

伊斯兰教伊斯玛仪派的哲学思想初探

伊斯玛仪派是伊斯兰教十叶派的一个主要支派。在同正统派逊尼派和十叶派的十二伊玛目派的斗争中,该派的达伊们接受了古希腊哲学,并使之适合于伊斯兰教,创造出一套相当复杂的宗教哲学。我们在探究伊斯玛仪派的发展过程中,发现这种哲学在宇宙观、历史观和认识论方面,有着独具一格的特点。在阿拉伯哈里发帝国境内意识形态领域里,     

本院召开思想政治工作座谈会

为了深入学习和贯彻党的十二届六中全会决议,改进和加强新形势下我院的思想政治工作,1986年12月11—13日,我院召开了一次思想政治工作座谈会.参加会议的有院、系负责同志,党总支、支部和团委、研究生会的代表等.中国社会科学院有关领导同志也应邀出席了会议.     

关于当代伊斯兰复兴运动的思考

本文对70年代以来在伊斯兰世界兴起的伊斯兰复兴运动进行了分析,具体探讨了这场运动的性质和特点、社会和历史根源,及其积极和消极的影响。作者认为,这场运动是伊斯兰世界各国维护国家独立、振兴民族经济、实现现代化的新尝试,有许多有益的经验和教训。     

再展宏图 明天似锦

再展宏图明天似锦陈德成我对《中国社会科学院研究生院学报》一直怀有深深的眷恋之情，总是默默地祝愿她花繁叶茂。所以有此深情，其原因较为简单，一是她办得好，在大学文科学报中属佼佼者；二是一个偶然的机会为她服务两年半左右。《中国社会科学院研究生院学报》很有特...     

《古兰经》的禁令、规定的研究

本文对伊斯兰教的根本经典《古兰经》中的禁令、规定做了归纳和分类,探讨了它们作为奴隶制法典的雏形的性质及其所代表的阶级利益,分析了它们在不同的历史时期所起的不同作用。     

论中东民族主义

本文从政治现代化视野研究中东民族主义 ,主要是凯末尔主义和纳赛尔主义。作者认为 :“六大主义”组成的凯末尔主义 ,是土耳其的政治现代化理论 ,在它的指导下土耳其政治现代化取得了突破性的进展 ;纳赛尔主义由埃及民族主义、阿拉伯民族主义和阿拉伯社会主义组成 ,其核心是民族主义。它是 1971年之前的埃及政治生活的指导原则 ,对埃及政治现代化的影响十分巨大。     

从伊斯兰三大运动看伊斯兰教和近现代中东政治的关系

本文通过对伊斯兰现代主义运动、伊斯兰社会主义运动和伊斯兰复兴运动的回顾与分析,着重探讨了伊斯兰教与近现代中东政治相互影响、密不可分的关系,认为这既是宗教与政治关系的一般规律的反映,也是由中东的社会经济条件和伊斯兰教自身的特点所决定的。