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对于万县伊斯兰师范,人们也许并不陌生,但对他的创办人周级三,及其办学过程,就很少有人知道了。他是一个不该被遗忘的人物。他的办学事迹和办学精神,尤其值得人们深刻铭记。 周级三,回族,四川成都土桥人。兄弟五人,长为周子宾,周级三居四,五为周子麟。父亲早亡。原家境富裕,后来逐渐衰落,生活贫困。周级三随母亲在四川彭县生活,兄弟几人散处四川各地,有的在外求学,有的学徒习艺。 长兄周子宾,早年曾赴云南“念经”当“海里凡”,“穿衣”毕业后,曾在成都,彭县等地清真寺当阿訇。清末时,曾因参与反清活动遭到官府辑捕,远逃至南洋国家。辛亥革命后回到成都,在家乡土桥与人合办清真小学。民国初期曾著有《中阿字汇》一书出版。1922年,曾与上海哈德成阿訇同行,赴麦加朝觐。并游历了中东各国,购买 相似文献
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“用儒文传西学以教于同人”、“原儒语以明其义”,“本韩柳欧苏之笔,发清真奥妙之典”,用儒家文化的思想和概念来阐扬伊斯兰文化,这是明末清初之后回族伊斯兰教的一个新的特点。 伊斯兰教,作为一种外来文化,在中国这块以儒家文化为主体,排斥外来文化的土地上,多少打上儒家文化的印迹,才能得到发展。明末清初之际,汉族土大夫中,由于对伊斯兰教不了解甚至误解,普遍存在着一种 相似文献
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“留东清真教育会”三位四川籍会员事略马彦虎“留东清真教育会”是回族近现代新文化运动中成立最早的文化教育团体之一，其宗旨是开展和普及新式回民教育，提高回民文化素质，以振兴回回民族。该会是来自中国１４个省的３６名留日回族学生干１９０７年在日本发起成立的。... 相似文献
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成都素以文化发达著称,成都的回族伊斯兰文化也有着丰富的内容和卓著的成就,伊斯兰教经籍的刊刻印刷事业即是其中一项。 成都回族刊刻印刷伊斯兰教经籍,最早始于清道光年间。之前,回族使用的经典大都是手抄本,一部经典往往代代珍传,汉文伊斯兰教译著更是缺乏,远远不能满足广大 相似文献
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