郑渊洁:我们生命中的勃客

郑渊洁简介: 1955年出生于河北石家庄一个军官家庭。读过小学四年级,曾被学校开除。服过5年兵役。在工厂看过5年水泵。最高学历证书为汽车驾照(大货)。无党派。1977年选择用母语写作为谋生手段。1985年创刊至今的《童话大王》是专登郑渊洁作品的杂志,这种由一人作品支撑20年的纯文学大发行量月刊在文学和出版史上不常见。皮皮鲁、鲁西西、罗克、舒克和贝塔是他笔下的人物。其书刊印数逾亿册。2005年,第二本由他担任唯一撰稿人的《皮皮鲁》月刊问世。他不轻视名利、性格自闭、心胸不开阔、易怒、爱听鼓励话、闻过不喜、宠辱都惊、喜走独木桥、患有强迫症,临床表现为像对待父母和领导那样对待孩子。     

要正确把握中华文化和各民族文化的关系,增强中华民族共同体凝聚力

铸牢中华民族共同体意识,关键是让各民族群众增强"五个认同",而"五个认同"中最深层次的就是文化认同。文化认同是一个民族和国家的根本认同,文化认同的前提是要正确把握中华文化和各民族文化的关系。中华文化是中国56个民族文化的集大成。中华文化和各民族文化并存而非对立,中华文化认同和各民族文化认同并存而非相悖,要把中华文化认同摆在首位,这对于构筑中华民族共有精神家园,铸牢中华民族共同体意识,实现中华民族伟大复兴,都具有重要现实意义。     

以铸牢中华民族共同体意识为主线，全面推进民族团结进步事业

党的二十大报告提出,以铸牢中华民族共同体意识为主线,加强和改进党的民族工作。这为新征程上党的民族工作大政方针、中心任务和重要使命的确定提供了根本遵循。在新时代新征程上,全面推进民族团结进步事业是党的民族工作的核心内容,必须坚持和加强党的全面领导,坚持把民族团结进步事业作为基础性事业抓紧抓好,坚持各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展,坚持增强各族人民对中华文化的认同,坚持促进各民族交往交流交融,坚持依法保障和巩固民族团结进步事业,把铸牢中华民族共同体意识贯穿党的民族工作全过程各方面,实现全体中华儿女的大团结大联合,全面建成社会主义现代化强国,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。     

民族分界意识和民族认同意识

民族分界意识和民族认同意识是民族意识的一部分,而且这两者是个对应的概念。只要民族存在,这两种民族意识就会存在。只是目前人们对此认识不足,研究不够,特别是民族分界意识,无人提及。在研究社会主义初级阶段民族意识发展趋势时,提出和提及这两者,是有一定的理论和现实意义的。     

《人的哲学》评介

《人的哲学》评介黎岩人学，是２０世纪人类精神世界和文明创造中绽放的一枝最鲜艳夺目的奇葩。在人学观念中，反映和建构着人类社会文明进步的自觉性和主体性需求和理想，因而，它是具有广阔社会需要和深厚思想渊源的综合性理论。在世界各国，人学的研究成果已是层出不穷...     

试论生态民族理论研究

推进生态文明,建设美丽中国,把生态文明建设纳入中国特色社会主义建设总布局是关系中国各族人民现在及未来的大计.马克思主义民族理论是研究中国民族发展和解决民族问题的指导思想.生态民族理论研究是以生态的视觉与方法研究中国少数民族发展和民族问题.     

哲学家——夏甄陶

夏甄陶,字谡波,笔名耶冰。1931年4月1日出生,原籍湖南省安化县。现任中国人民大学哲学系哲学教授和博士生导师。兼任中国辩证唯物主义研究会常务理事兼秘书长、认识论专业分会会长。长期以来,他的研究课题和研究成果,在我国哲学界是具有领先性和开拓性的。如1978年的《真理是具体的》和1980年的《实践的特性和真理的标准》论文,在“实践检验真理标准”的大讨论中,发挥了重要的作用。1982年,他出版了关于《目的的哲学》一书,在认