史学遗产的继承与批判

史学即研究历史的科学,但没有对历史规律的认识,就不能称之为史学.因此,史学遗产不同于一般历史遗产,它是历史遗产中形成客观规律的一部分,而不应与史料学、考据学、年代学、史学史等学科混淆. 下面就我国传统文化的精华与活力的几个历史规律的方面作简要叙述和批判的继承. 一、民本思想是我国传统文化的精华和活力早在尧舜时代,民本思想就已出现,《尚书》尧典、虞舜典都有所记载,至于形成为一条     

论民族一词的科学涵义

什么是民族?民族是一个科学的概念,它是人们从实际出发,藉助于抽象力,概括民族的一般的、本质的特征而形成的。民族必须服从于社会实践和时代的要求,在不同的社会发展阶段,有不同的观点,不同的含义。凡是从事民族研究、民族工作者对这一概念都应有明确的认识,决不能机械地理解。目前,无论国内和国外对民族的概念和定义,有很大的争论和混乱。这样,对民族研究和民族工作,特别是民族识别将带来不利的影响。因此,讨论民族的概念和定义是有其现实意义的。     

文化创意产业背景下玩具设计发展研究

在我国文化创意产业体系不断深化发展的文化背景下，玩具设计要想在激烈的文化产业市场中获得长期发展，就须坚持以创新为核心，以艺术与科技为依托，走出一条自主创新之路。鉴于此，文章以玩具设计发展的现状为切入点，从设计总目标的角度，探讨了在文化创意产业背景下，如何有效提高玩具设计发展的改进措施。     

试析钛合金技术发展现状以及趋势

随着我国经济的飞速发展以及科学技术的不断进步，我国钛合金材料以其独特的优势特点，广泛地应用到了军事、医疗等各个领域，对于推动我国的发展做出了重要的贡献。本篇文章针对我国钛合金进行详细研究，针对其现状以及发展趋势做出了详述。     

节能环保的电力资源--谈UPS的重要性

经济高速发展的现代社会对资源的依赖越来越大，而目前社会上资源短缺的问题愈演愈烈，当今社会发展的主流趋势将是充分利用资源进行转化来缓解资源短缺。本篇文章详述了在机车上安装了风力发电设备和充分利用UPS产生电能这两种方式，既达到了环保这一要求，也满足了我国对电力的强烈需要。     

关于民族识别的几点看法

民族识别是一个关系到加强民族团结,巩固祖国统一,促进四化建设的大事,也是贯彻中央民族工作精神十分具体的一环,决不是为识别而识别,而是具有科学性和政策性很强的政治任务,必须予以足够的认识。就贵州而论民族识别工作是相当繁重的,待识别民族的人口达八十一万多人,族称曾达八十多种,目前摆在我们面前的任务有二:一是弄清他们是汉族还是少数民族;二是如果属于少数民族又要弄清他们是单一民族还是某个民族的一个支系。这个问题不解决,就会在一定程度上蕴藏着不安定团结的因素,就会直接或间接地影响到民族关系,影响四化建设。少数民族需要四化,四化需要少数民族。由此可见这个问题的严重性和     

金砖国家应急储备管理与潜在福利改进——基于部分风险分散和完全风险分散下的研究

金砖国家应急储备的建立,可以有效增强金砖国家抵御金融危机的能力。通过检验金砖国家的风险分散程度,在金砖国家应急储备背景下构造可变比例准备金指数,该指数可衡量成员国应对危机的能力,并对完全风险分散下成员国的潜在福利改进空间进行测算。研究表明,1990—2012年间,金砖国家有13%的GDP冲击通过储蓄平滑掉,87.8%的GDP冲击没有通过合理渠道平滑掉,风险分散程度较低;在部分风险分散条件下,大部分金砖国家成员国应对危机的能力显著增强,从而验证了金砖国家应急储备建设的有效性;在完全风险分散条件下,金砖国家存在很大的福利改进空间,这为金砖国家更进一步金融合作提供了理论依据。从金砖国家整体角度来看,应急储备的建设应遵循"CDS"原则,即建设应急性储备、发展性储备和稳定性储备。我国参与金砖国家应急储备则应遵循主导性、渐进性、共同性的"三性"理念。     

《易经》及其朴素唯物论与辩证法

一《易经》是中国传统文化的精华。几千年来,对人类文化和科学的启蒙与发展都曾产生过巨大的影响,今天也仍有重要的意义。相传古有三易,《周礼·春官·大卜》云:“掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易”。汉代杜子春云:“连山伏羲,归藏黄帝。”汉郑玄则认为“夏曰连山,殷曰归藏,周曰周易”。唐孔颖达以杜说为是,而清皮锡瑞则从郑说。又东汉桓谭说“连山八万言……藏于兰台”。兰台乃汉时宫中藏书之所,《易经》系作为文献珍藏。《连山》唐以前已佚,晋刘炫曾有伪     

马克思主义民族学的建立

马克思主义认为一切理论科学都有一个发展过程。用列宁的话说,马克思主义的理论都是“历史的理论”。民族学也必然遵循这一规律向前发展。民族学的形成有一段漫长的历史。彭尼曼(T·K·Peniman)写过一本《人类学百年史》(包括民族学),实际上,无论人类学或民族学的建立,都远远超过一百年。民族学的发展,大致可分为四个阶段: 第一阶段:民族学资料的发现和搜集远在公元前2550年到前2095年左右,我国历史上黄帝到尧舜禹的传说中,就发现华夏联盟以及东南部的九黎、三苗,北部的熏粥、山戎、肃慎,西部的蜀山氏、羌、西王母、四岳,东部的岛夷,并纪之于书。     

论人的本质属性在社会环境中的地位和作用

一部人类社会发展史,就是人类增强自身的力量,改造环境,扩大活动范围的历史,也就是一部改革开放史。马克思说:“人创造环境,同样环境也创造人。”①说明改革的对象是人和环境,改革的目的是改造环境,更好地为人服务,同时在新的环境中培养出一代新人。