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严清华 《武汉大学学报(人文科学版)》1985,(6)
十九世纪末、二十世纪初,英国资产阶级古典政治经济学的重要代表亚当·斯密的学说越过欧洲大陆境域,先后传入地处东亚的日本和中国。十九世纪末叶的日本,经过“明治维新”之后,已作为资本主义行列中的后起之秀而迈入了迅速发展资本主义经济的途程。但其发展却受到国内封建残存势力和外国政治经济势力的束缚,并在很大程度上适应了政府对外军事侵略的需要,带有明显的落后和畸形的特征。而且从世界形势看,这时欧美国家的资本主义制度已开始向帝国主义阶段过渡。因此,日本在 相似文献
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当前我国市场秩序的混乱,集中表现为社会信用关系的紊乱,亦即诚信的缺失。诚信缺失的纵向路径依赖分析和横向制度安排考察表明,诚信具有明显的路径依赖偏好特征,并居于维系市场秩序的道德基础地位,它要求我们必须从理论上剖析市场秩序诚信维系基础的生成机理,并从实践上寻求该基础生成的有效对策。 相似文献
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严清华 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1985,(6)
十九世纪末、二十世纪初,英国资产阶级古典政治经济学的重要代表亚当·斯密的学说越过欧洲大陆境域,先后传入地处东亚的日本和中国。十九世纪末叶的日本,经过“明治维新”之后,已作为资本主义行列中的后起之秀而迈入了迅速发展资本主义经济的途程。但其发展却受到国内封建残存势力和外国政治经济势力的束缚,并在很大程度上适应了政府对外军事侵略的需要,带有明显的落后和畸形的特征。而且从世界形势看,这时欧美国家的资本主义制度已开始向帝国主义阶段过渡。因此,日本在这一时期根本不具备产生自己独立的资产阶级政治经济学的经济基础和历史条件。二十世纪 相似文献
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严清华 《武汉大学学报(人文科学版)》1991,(1)
“行为学说”是西方现代企业管理理论中的一个重要组成部分和重要发展阶段。这一学说着重研究职工在生产活动中形成的相互关系,人们的社会心理因素如人的本性、社会需要、动机、内驱力等。它产生于本世纪20年代,其发源地是美国。这一学说,初被称为人际关系学说或人群学说,1949年由一批学者在美国芝加哥大学开会商量,定名为行为科学。行为科学是本世纪70年代末传入我国大陆的,但对于人的研究,尤其对于人的本性、社会需要的探讨,并不仅仅存在于西方国家,也不始于近现代,中国古代即已开始这种研究。具体地说,中国早在战国时期就已有不少思想家进行过专门的探讨,以后又有一些思想家有所论列。在这一问题上,中国虽未象西方国家那样形成专门的学派,但有关的思想却相当丰富,而且有些思想已较为系统,将之称为一种理论、学说似也未尝不可。现将中国历史上的行为学说综述如下。 相似文献
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对资源的配置除市场和国家外还存在着第三种力量,即本文所提出的“第三配置。”结合中国历史与现实考察,第三配置表现出明显的路径依赖偏好,对中国转轨经济中第三配置进行新设计乃是时代赋予我们的新的历史使命。 相似文献
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严清华 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1984,(2)
龚自珍在中国近代思想史上负有盛名,是一位颇有影响的人物。关于他的经济思想,学术界有些同志曾予以很高的评价,说他“梦想着近代资本主义的所有制关系”,“他的经济思想体系,接近于资本主义生产的最早的系统的理解的重农主义体系”。这些同志对龚自珍经济思想的评价,看来与龚自珍在中国近代思想史上所享有的较高评价有关。而事实上对于他的经济思想的评价,则是不能简单地用前者来加以代替的。因而有必要运用马克思主义关于具体问题具体分析的指导原理,对龚自珍的经济思想作一番实事求是的分析和评价。 相似文献
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儒家经济伦理属于一种非正式制度安排,涉及生产、交换、分配和消费等各种经济活动领域。儒家经济伦理在封建社会中总的说来是成功的,但在封建社会后期,其“刚性”阻碍了经济的发展。儒家经济伦理的合理内核可以向现代转化,为市场经济服务。 相似文献