亲生父母拒捐骨髓,血癌女儿绝境自救寻真情

2007年6月18日,四川成都市光华村家乐福商场门前,进行着一场特别的人体小说写真展,引得数千人蜂拥围观。在这个为了成名不惜一切代价炒作的年代,是哪个豪放女孩又跳出来了?     

从分粥规则的确立谈道德规范的基本属性

该文从分粥规则的确立论述了社会道德规范的两对基本属性 ,以及道德规范的必需性与内源性、合理性与智慧性之间的关系。     

大学生学习观念浅析--广西大学大学生学习风气调查之一

通过问卷调查,对知识经济时代下广西大学大学生整体学习风气做了深入的调查研究,从学习现状、学习态度、学习观三方面分析学习风气状况.针对调查中发现的学生学风方面存在的问题,对如何转变大学生学习观提出建议和对策.     

试论高校制定学科建设发展规划的指导思想

高校应坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,重新认识学科建设的作用,科学地构建适合学校自身特色的学科建设发展规划,在制定学科建设发展规划时需要处理好学科带头人与梯队、近期目标与长远目标、重点学科与基础学科、本科教育与研究生教育等几方面关系。     

法家的法治思想及其对中国传统法律文化的影响

古代法家的法治思想尽管和现代的法治思想有原则区别,但它仍有精华部分值得我们汲取,而且,它对中国传统法律文化的消极影响也是不可忽视的。     

王冰注释腧穴成就及特点探讨

《素问》中腧穴内容多称部位而无具体穴名 ,即使有也是少数。王冰在注释《素问》的过程中 ,将这部分内容作为注释的重点进行了详细注释 ,不但注释腧穴多 ,而且将部位、类别与腧穴对应注释 ,保留了部分不见载于唐以前其它文献的腧穴。其注释特点主要表现在引用唐以前腧穴文献进行注释、对腧穴重复注释及穴同而注有不同三方面。王冰对腧穴内容的注释 ,给后人提供了了解唐以前腧穴发展的重要素材。     

同居一脚“城内”一脚“城外”

“同居”即非婚姻的两性关系。在《婚姻法》中规定的“有配偶者与他人同居”的情形,也只是解释为“指有配偶者与婚外异性,不以夫妻名义,持续、稳定地共同居住”。这样的法律概念中似乎未点明多少与性和非婚背景的内容。然而在历史文化的变迁中,同居却被赋予了特定的隐含意义,一度让人们讳莫如深,谈“同居”色变。但早在1999年,全国妇联妇女研究所副研究员陈新欣预测:21世纪中国单身不婚者增多,试婚有可能增多,同居数量有可能上升。     

青年群体:非物质文化遗产保护的基点

非物质文化遗产的保护,是当下政府和学界共同关注的话题。为此,我们有幸邀请到中央美术学院非物质文化遗产研究中心主任乔晓光教授和西南大学中国新诗研究所所长蒋登科教授,与重庆文理学院非物质文化遗产研究中心的研究人员一道,就非物质文化遗产保护的模式、原则以及保护过程中的文化关怀、青年的作用等进行了笔谈。观点不必一致,学术重在交流,相信我们的讨论,能对读者有所启迪。主持人:牟延林     

高校第四次全国人口普查资料分析学术讨论会综述

国家教委接受联合国人口基金援助的P04项目“中国第四次全国人口普查资料分析”课题组于1991年11月18日至23日在北京召开了“高校第四次全国人口普查资料分析学术讨论会。”与会的47名正式代表主要来自于受联合国人口基金P04项目资助的各高校人口研究所,以及中国社会科学院,国家统计局,国家计划生育委员会,国家计划委员会、民政部、全国老龄委员会等单位。     

环境专家确认白鹳在我国绝迹

据国家环保总局专家透露,经过专家3年的调查研究,一直在我国新疆地区栖息的有"送子鸟"之称的国家一级保护动物白鹳目前在我国已经绝迹.