21世纪英国马克思主义的资本主义政治批判管窥

对资本主义的政治批判一直是英国马克思主义理论研究的一个核心内容,在21世纪仍然表现出强劲的研究势头。总体来看,21世纪英国马克思主义的政治批判,在坚持唯物史观的基础上,延续了其整体主义的思维方式,通过对资本主义异化的社会制度、异化的暴力政治和异化的意识形态三方面的深入批判,从人的全面解放的哲学立场出发,通过揭露资本主义制度的一系列弊端、问题及其根源,厘清当今资本主义世界的现状及其在社会关系、国际关系和人与人关系方面存在的新问题,寻求改善经济危机给社会和人民带来的困境的办法,对于追求科学社会主义制度在英国的实现,推进人的自由和全面发展具有重要意义。     

从“囚徒困境”模型看效率与公平的辩证法

博弈论中的“囚徒困境”模型在现实生活有广泛的应用，具有一定的镜子作用。效率与公平的关系问题一直颇具争议，其实在一定程度上是陷入了“囚徒困境”。通过对效率与公平辩证关系的“囚徒困境”模型分析法，可以找到走出“囚徒困境”的途径：一是基于外部环境决定的依存关系与合作；二是政府干预。     

技术实践:马克思哲学思想的不竭源泉

马克思的哲学把实践的活动作为理解历史和现实的出发点,把对世界的改造看做是思想的根本意义,因而,在关注和理解人的实践活动的哲学思考中,马克思特别聚焦于生产劳动以及在劳动过程中所使用的工具,即技术或技术实践。正是从技术实践的视角出发,马克思把技术的本质与人的本质内在地一致起来,赋予技术在社会进步和文明发展中具有首要地位的意义,视技术为社会制度变革的根本动力以及人类道德和文化的基础。技术实践是马克思哲学思想取之不尽、用之不竭的源泉。     

安德森“类型学”唯物史观思维范式探析

在英国新马克思主义对唯物史观的继承和发展中,安德森开创了一种“类型学”唯物史观的思维研究范式.“类型学”是其最核心的方法论框架,它包含两个维度,一是历史学的维度,一是社会学的维度.在这一双重维度之上,安德森把唯物史观表述为一种融历时性与共时性、时间性与空间性为一体的科学的解释学.但就其深层本质而言,这一“类型学”唯物史观的思维范式依旧享有某种深层的结构主义的思想意识,以及本质主义和主观主义的思维特征.     

论马克思主义哲学的创造力

马克思主义哲学自诞生之日起,不仅在思想上影响了整个世界,而且成为指导人类解放的强大武器并在世界上许多国家得到践行,这种强大的生命力与它的创造力密切相关。马克思主义哲学的创造力首先体现在理论上以革命实践为中介实现了对人的本质和社会本质内在统一性的全新认识,在实践中培育了推动社会革命和发展的强大社会主体;其次体现在变革传统哲学的思维方式,力图通过思想的活动介入人的现实的社会生活,进入对世界的改造,使哲学的着眼点从一般的哲学问题,转向与人类改造世界休戚相关的具体问题;第三体现在突破旧的哲学传统,立足于特定的生产方式来解释社会的存在和发展,展现了哲学解释的生命力。     

技术文化:事实与价值双重领域的结合体

在关于现代性问题的理论叙述中,“技术文化”这一专门概念的提出具有自觉性、实质性和全局性,承担着基础性的、核心的解释功能.对技术文化的合理性诠释,克服理性主义和人文主义在合理性问题理解中的偏颇,站在辩证理性的立场上,从合规律性与合目的性相统一、工具理性与价值理性相统一的角度,促使社会制度合理化与行为合理化.     

现代管理活动中的心理契约：内涵与意义

心理契约是当代管理学与管理哲学所关注的一个重大主题,本质上是一种情感契约,是指组织与个体彼此间对于对方所抱有的一系列微妙、含蓄的心理期望,而这种心理期望则随着环境的流变处于不断的波动状态中。借助于赖尔的理智和智力、素质和事件以及情绪这五个逻辑范畴对其进行解释和分析,可为心理契约的研究提供一种独特的视角,在哲学域面上解读组织与个体的互动关系。     

雷蒙德·威廉斯文化观念思想探析

雷蒙德.威廉斯在考察了阿诺德和利维斯关于"文化"的思想后,另辟蹊径进行"文化"研究,他把文化归纳为理想型、文献式和生活类三种形式。在雷蒙德那里,文化不再单纯是一种文本式的概念,不仅仅反映社会实践,而且使社会实践合法化,使之理想化给与其形而上的支持,文化将逐渐成为对工业资本主义批判的一样武器,它开始对人的能力的整体性、均匀性,创造性和全面发展做出肯定。     

英国新马克思主义对现代主义合法性的批判

合法性问题是一个悠久的话题,随着现代性的发展,其重要性更加凸显。在对现代性及现代主义合法性反思的理论中,英国新马克思主义的观点特点鲜明、独树一帜,主要表现为现实问题与现代主义紧密结合、整体主义的思维范式、大众为本的理论目标和建构理想社会的理论原则。这些特色和内容对于现代主义合法性问题的深化具有重要价值,对于社会主义的理论和实践也具有一定的启示意义。     

英国新左派的思想革命与政治诉求——以斯图亚特·霍尔的分析为中心

英国新左派的产生是英国思想史上新的里程碑,斯图亚特·霍尔是参与新左派创建和见证其发展的代表性人物,他曾多次以亲历者的身份,就新左派产生的时代背景、理论特征、思想渊源以及政治诉求等问题,做了深入细致的阐述和讨论,真实地呈现出新左派的产生、特征及其目的诉求。霍尔认为,新左派是在1956年"匈牙利事件"和"苏伊士运河事件"余波中诞生的,其目标导向是要重新确立新的社会主义思想,实现新形式的社会主义。新左派的成员虽然不是同类人,但他们在一系列相关主题上却具有广泛一致性,这是由于文化研究把松散的新左派凝聚在一起,使之有了核心理念和相对一致的政治主张。新左派在兴起之时还没有找到或形成真正适合英国的马克思主义理论和思想,但通过聚焦于文化研究,迈出了走向英国本土化马克思主义的步伐;而经典马克思思想和欧洲大陆的马克思主义,不仅启迪了英国新左派,而且也大大解放了他们的思想,扩大了他们的问题域,起到了重要的理论作用。新左派的政治诉求是克服狭隘的政治观,批判改良主义、工党主义和资本主义,聚集更大的社会力量,扩大社会冲突的地盘;发动激进的社会革命,组织更广大的群众参加革命,尤其是吸引"非生产线"上的人参加进来,目标是要推动实现"经典社会主义的纲领"。