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老子二十八章向多疑窦,近代老学家易顺鼎、马叙伦、高亨诸先生曾作了极具说服力的辨伪;迨帛书出,又有学人力为平反,亦不无情理。凡此究应怎样认识,还是一个有待商榷的问题。兹依两汉魏晋以来及诸今本,并参照帛书甲乙本,姑且拟写经文,并附以语译如下: 知其雄,虽深知雄强, 守其雌,却安守雌柔, 相似文献
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要改革“辩证唯物主义与历史唯物主义”哲学体系的结构,中外哲学界近年来发出了强烈的呼声。道理说了好多,最主要的一条是它不能充分表达马克思主义哲学世界观的科学实质,特别是近半个世纪以来在其生发、阐释与运用方面,使之离开人与物的相互作用,贬斥人本主义,崇尚物本主义,一味强调物质的客观实在性,物质运动规律乃 相似文献
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周瑞金先生,温州平阳人,今年67岁,历任解放日报党委书记兼副总编辑,人民日报副总编辑兼华东分社社长,现为中国社会科学院研究生院博士生导师。15年前,1991年2月,时任解放日报党委书记兼副总编辑的周瑞金先生,以“皇甫平”的署名,先后在解放日报上发表了四篇系列评论,呼吁市场经济改革,被称为第二次思想解放的先声,在海内外引起了巨大反响。今年1月,他又先后在网站和杂志上,发表了题为《改革不可动摇》的政论,再次在社会上引起了巨大反响。作为中国改革前沿的—份主流杂志,本刊最近为此对周瑞金先生进行了专访。现发表专访的全文,文中的小标题为编者所加,以飨读者。记者问(下简为问):周总,我是《温州瞭望》记者。您写的《改革不可动摇》一文,先后在东方网和《财经》、《世界》杂志等媒体上发表后,在海内外媒体上引起了巨大的反响,各种各样的议论都有。我想向您问几个温州读者感兴趣的问题,可以吗?周瑞金答(下简为答):当然可以。 相似文献
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作为炎黄子孙的共同财富,世界文学的一个组成部分,海外华人文学,于二战后数十年间,取得日益显著的成就。近年以来,已引起国内文化界的关注,并为许多出版家所瞩目。有的学人且定为科研课题,尤其使着广大青年读者感到浓厚兴趣。在这种情况下,许清友同志接受文史出版社委托,锐意编订这一《海外华人作家名作系列》。丛书内容,暂限散文、小说;选录范围,不含港、台及临时寄寓异域之大陆作家的作品,不含非华人作家的华语华文作品,而只取定居于美欧及亚非拉诸国华人作家的作品。这些作品主要是用华语华文写的,也间有使用所在国的语文、主要是英语英文写的,入选后亦一律译作华语华文。这些已成为作家的华人以至华裔,除个别或极少数外,大都加入了所在国家国籍,其作品自然各自分别属于所在国家的少数民族文艺,或放异采,亦感势孤。一加裒集,便成巨帙,且得显现出特殊丰厚的文化意义。它在反映着众多不同地域性风采的同时,更将从总体上具备着20世纪中国文化之延伸的特色。这便是它理应受到普遍瞩目与关注的根本原因和主要根据。 相似文献
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当历史车轮来到1985年,对温州的改革开放来说,最有影响的一件大事,就是“温州模式”的横空出世。这年5月12日,上海的《解放日报》,在一版头条位置,刊发了该报记者张也平所写的专稿《乡镇工业看苏南,家庭工业看浙南——温州三十三万人从事家庭工业》,并配发了题为《温州的启示》的评论员文章,在全国首次公开提出了“温州模式”。专稿当时是这样描述“温州模式”的——温州市农村家庭工业蓬勃兴起,短短几年,已创造出令人瞩目的经济奇迹。如今,“乡镇工业看苏南,家庭工业看浙南”,已为人们所公认。温州农村家庭工业地发展道路,被一些经济学家称之为广大农村走富裕之路的又一模式——“温州模式”。 相似文献
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大兆走了!一个挚友走了!悲乎,惜乎,叹乎! 4月23日下午2时,在市区西郊凤凰山陵园,我和旭道、韶毅三人,同王大兆先生的家人、亲戚和学生一道,最后送别了王大兆先生。大兆是于3月24日凌晨在香港玛嘉烈医院驾鹤西去的。因为香港殡仪馆的原因,追悼会直到4月11日才举行。根据大兆本人生前的意愿,家人决定把大兆送归温州。这天大兆的灵魂,由大兆的老伴郭丽元女士和两个女儿王晖、王宁一起,从香港乘飞机护送到温州,下机后直接护送到凤凰山。到了陵园之后,大家等了一段时间,为大兆的最后安息,桃了一个最吉祥的时辰——未时五刻。时辰到了,王晖端着大兆的遗像在前,王宁捧着大兆的骨灰盒为次,丽元紧跟其后,一步一步地登着台阶而上,把大兆送到了人生的最后安息处。 相似文献
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公木 《吉林大学社会科学学报》1977,(6)
“严冬过尽绽春蕾”殊勋炳世间,直声满天下。刚肠忌鬼蜮,迅雷发叱咤。赖有尧日护,差免桀斧伐。众望方喁喁,何期大树拔?岂徒知已感,百年一席话。痛哭非为私,风雨黯华夏。 赵朴初《陈毅同志挽诗》 相似文献