春秋时期的“弭兵”盟会

宝鸡是周秦文化的发祥地。为了促进和深化周秦史的研究,本刊编辑部与中国先秦史学会共同发起组织了一次先秦史研究的笔谈活动。专家、学者的来稿将从本期起陆续刊登。     

“井田制”与“开阡陌”

“为田开阡陌封疆,而赋税平。”是商鞅变法的重要内容之一。为田开阡陌一事,历来是人们毁誉商鞅的主要依据,有着不同的记载和评论。之所以如此,我们认为主要是对井田制和开阡陌的性质有着不同的理解所致。现在就“井田制”与“开阡陌”谈点粗浅看法,就教于同志们。 《战国策·秦策三》载蔡泽语云:商鞅“决裂阡陌,教民耕战。” 《史记·秦本纪》云:“(孝公)十二年,……为田开阡陌。” 《汉书·食货志》载董仲舒语云:“至秦则不然,用商鞅之法,改帝王之制,除     

中国原始文化探索

本文以马克思主义史学理论为指导,运用丰富的考古和民族学资料,与历史文献有机结合,论述中国原始文化——历法、数学、动植物学、桥梁、船只、医疗、彩绘、雕刻、音乐、舞蹈、文字、教育、宗教等的渊源;论述了人类的生活和生产活动是文化产生的根源,文化产生之后又促进了生产的发展,并且丰富、美化了人类生活。充分说明从远古起,中华民族的祖先就劳动、生息、繁衍在这块广大而可爱的土地上,创造了辉煌灿烂的文化。     

夏代国家的形成

(一) 在漫长的劳动中人们不断积累生产经验,革新生产工具,增长了向大自然进行斗争的能力和才干,创造出前所未有的社会财富。生产力的这种水平使“人的劳动力所能生产的东西超过了单纯维持劳动力所需要的数量”,有了剩余产物。这是私有制出现的物质基础。衣服和经常使用的生产工具(也是武器)是人们最初的私有物,但这并没有影响到产品分配,只有在有了“超出自身消费的若干余剩”的情况下才产生了私有。氏族首领和少数家长,利用担任公职的方便条件,趁对内分配和对外     

“甘之战”简析

《尚书·甘誓》:“大战于甘,乃召六卿。王曰:‘嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏,威侮五行,怠弃三正。天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻于左,汝不恭命。右不攻于右,汝不恭命。御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖,弗用命,戮于社。予则孥戮汝。’”这是一篇夏王朝某王与劲敌有扈氏决战于甘地时,发布的誓师词。夏王是谁呢?从     

商鞅变法促进了奴隶制的发展

商鞅变法的主要内容之一,即“为田开阡陌封疆,而赋税平”。关于为田开阡陌的记载和解释历来均不一致。《战国策·秦策三》载蔡泽语云;商鞅“决裂阡陌,教民耕战”。《史记·秦本纪》云:“(孝公)十二年,……为田开阡陌。”《汉书·食货志》云:“秦孝公用商君,坏井田,开仟陌,急耕战之赏,虽非古道,犹以     

“茹毛饮血”解

“茹毛饮血”已为人们经常用来说明原始人类的饮食状况。“茹毛饮血”作为一个词始见于《白虎通》,但它来源于《礼记·礼运》的“未有火化,食草木之实、鸟兽之内,饮其血,茹其毛。”这段记载并没有说明原始人类怎么个“茹毛”法。孔颖达在其《礼记疏》中说:“饮其血茹其毛者,虽食鸟兽之肉,若不能饱     

关于人类起源的两个问题

本文认为恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中的“劳动”,应理解为“动物式的本能劳动”或“劳动的初级形式”和“真正的劳动”或“人类的劳动”两种;并且应当承认,在一定意义上说,这两种劳动都程度不同的包涵着脑力劳动。应全面、正确理解“在某种意义上不得不说:劳动创造了人本身”这一伟大而科学的命题。“在某种意义上”是说从猿到人转变过程中,劳动是根本动力,并不排除生物规律及动物“滥用资源”和火的使用以及“群”等因素的作用。“不得不说”则是因为“我们只能在我们时代的条件下进行认识,而且这些条件达到什么程度,我们便认识到什么程度。”     

锲而不舍 金石可镂──读王慎行著《古文字与殷周文明》

近日喜读王慎行先生的大作《古文字与殷周文明》，受益颇多，怀着敬佩的心情，写下这几行心得，算作我对本书的评析。《古文字与殷周文明》一书的第一个特点，正如李学勤先生在本书序言中所说：“这本书所收论文，都能体现作者的博通。”作者从多角度、多层次探索殷周史，因而，本书涉及的范围甚广，包括甲骨文、钟鼎文的考释，卜辞书法艺术研究，殷周历史、典章制度、建筑、科技、思想、民俗、宗教祭把等等内容，通过这些问题的深入研究，来阐述我国古代的文明。《乙卯尊》等铭文的考释，经过缜密思考，旁征博引，闲熟运用甲骨文，钟鼎文，…     

秦代郡县制及其历史地位

1.周初的“封建”或“封藩建卫”并非后世科学意义的“封建社会”,实是在封国边境种植树木以为标界。这种“封建”是以“亲亲以相及”为指导思想,借以达到“封建亲戚,以蕃屏周”①的目的。分封制与宗法制、等级制,井田制结合在一起,形成了依据血缘关系,分等级占有土地和民众的奴隶主占有制。周天子是天下共主,有权授民授疆土,派遣诸侯国的上卿,保护封国,巡视封国,要求封国实行周法。各封国的诸侯