数字人文与楔形文字材料研究的新趋向

数字人文在亚述学中的成功应用,可以向以消亡古文字和出土文献为研究对象的“冷门绝学”提供参照范例。文章首先对楔形文字数字图书馆(CDLI)的资源和服务概况进行阐述,随后结合实例,对CDLI的数据结构、基于XML和ATF的楔形文字材料的数字化转译进行解析以及CDLI的知识共享方案进行剖析,最后归纳了亚述学数字人文研究的新进展,并对数字亚述学的未来进行展望。CDLI作为数字人文在“冷门绝学”领域的一次非常成功的实践,对亚述学本身乃至整个人文学科体系都有巨大的实践意义和参照作用,其有关数字人文应用的理念和相关方法值得更多面临困境的人文学科借鉴。     

排斥还是认同:库提人、阿摩利人与古代两河流域文化

古代两河流域楔形文字文献中对游牧民族的贬损性描写,绝非现代意义上的种族歧视,实为两河流域城市定居生活方式("自我")与周边地区游牧生活方式("他者")的对立,并且这种对立仅是就生活方式与文化而言。据早期两河流域文献记载,库提人与阿摩利人这两类游牧民族对两河流域城市定居文化的态度与吸收程度存在差异。库提人排斥两河文化,在两河流域建立的统治"短命而亡",而阿摩利人积极吸收与认同两河文化,在两河流域建立了长久的统治。古代两河流域书写者对游牧民族外表形象与生活方式的贬义性描述、对热衷于吸收两河流域文化的游牧民族的认同态度,反映出其以两河流域为中心的对外观察,体现出两河文化与周边文化的交流互鉴。     

边疆观的演变与古代两河流域的国家治理

边疆是两河流域文明的重要组成部分。生活在古代两河流域的人们很早就从“自我”和“中心主义”概念中发展出边疆意识，并清晰地表现在其语言中。此外具象的边疆也经常出现在各个时期的文献中，更说明两河流域文明对边疆有清晰的认识。两河流域文明始终与边疆密切联系，但在不同时期，其边疆政策有较大差别，这不仅与两河流域王朝的政治体制有关联，也与边疆地区的发展水平相关。两河流域的边疆具有开放性的特点，重点表现在经贸活动和人口流动方面，使边疆成为两河流域文明发展的重要动力源泉。