三唐五体:唐代文学本体观念的演变与诗风的变迁

文学本体观念的更新导致文学思潮的演变,进而影响创作原则、创作方法乃至题材、体制、风格以及批评理论的演变,从而完成文学理论范畴的系统转换,并最终影响文学创作时代风尚的变迁。唐代文学本体观念由“原道”、“言志”向“缘情”的转变,直接影响了唐代诗风的变迁。     

苏轼哲学思想探讨

作为北宋文坛上开宗立派的文学家,苏轼在文学史上的地位和影响早已为人们所熟知。作为宋代思想界的主要学派——蜀学的领袖,苏轼在哲学史上也占有一席地位,这一点,一些年来却没有得到学术界的足够重视。蜀学不但在北宋思想界同关学、洛学、新学一样具有重大影响,是同洛学争夺正宗地位的主要对手,就是到了南宋,朱熹还十     

萨都剌任职翰林考辨

萨都剌是元代最负盛名的诗人之一,在解放后的元代文学研究中,萨都剌也是最受注意的一个作家。但由于《元史》没有为他立传,后世也没有发现他的碑志墓铭,所以有关他的生平,后代史传颇多讹误。这种情况,无疑影响了有关研究工作的进一步深入.一九七九年,张旭光先生发表了《萨都剌生平仕履考辨》一文,考证了萨都剌生平的主要经历。此后,学术界陆续出现了一些考证文章,将萨都剌生平的研究工作大大推进了一步。可以认为,通过这些考证,萨都剌生平的主要面貌,大致已经清楚了。但诸家的     

韩愈集嘉祐杭本考

考察已经失传的宋代韩集校本嘉杭本 ,结论是 :方崧卿《韩集举正》校语中引用的“吕本”及《举正叙录》中提及的“浙本”、“今浙本” ,也就是朱熹《昌黎先生集考异》所说的“嘉杭本”。     

张鷟事迹系年考

张鷟,字文成,自号浮休子,深州陆泽人。他是初唐时期著名文人,当时号为“天下无双”。其诗文著述,“晚进无不传记”。他的文名,甚至远播海外,新罗日本使者每到中国,都要重价搜求他的作品。他现存的著作有《游仙窟》、《朝野佥载》和《龙筋凤髓判》。《龙筋凤髓判》是现存最早的唐代判词专集,所载判词百首,均为骈文。治史者可藉以考见唐代选曹以身言书判取(?)的大致规模,治文者则可以从中窥见古代案牍文字偏用骈文的早期痕迹。《朝野佥载》为笔记小说,其中保存了不少初唐史料,多为后代史家所取资。《游仙窟》是最早成熟的传奇小说。在题材内容方面,它摆脱了六朝志怪的神怪色彩,将世俗社会的日常生活引入了小说领域。在艺术形式方面,无论是人物情节的完整集中,还是细节描绘的生动细腻,都不是粗陈梗概的六朝志怪所能比拟的。它的韻散交杂的语言     

唐文三变

文学本体观念的更新导致文学思潮的演变,进而影响创作原则、创作方法乃至题材、体制、风格以及批评理论的演变,从而完成文学理论范畴的系统转换,并最终影响文学创作时代风尚的变迁。唐代文学本体观念由“原道”、“言志”向“缘情”的转变,直接影响了唐代散文创作风尚的变迁,非常经典地展现了文学革命的完整过程。     

韩愈"性三品"理论的现代诠释

韩愈"性三品"理论以仁义礼智信五常作为人性的内涵,并以五常的完备与缺失区分人性的存在状态。其理论实质是孟子的人性纯善,其价值取向是众生平等。     

萨都剌生年小考

元代诗人萨都刺的生年问题,是近几年萨都剌研究中一个引人注目的难点,由于《元史》未为萨立传,且后世亦未发现萨的碑志墓铭,所以萨的准确生年,至今仍无法得出.目前已出现的推算结果共五种: 一、元世祖至元九年(1272)说.清嘉庆十二年萨龙光注《雁门集》,据集中《北人(土家)上》:“自言家在大河北,闽岭相望六十六.”,以为“所云六十六,公盖自数其年也.”自此诗作年至元三年(1337)逆推而得.此说陈坦先生曾斥附会,以为“所谓六十六者,言闽与岭相距甚远,各有三