自觉地运用价值规律就是有计划的商品经济

党的十二届三中全会《关于经济体制改革的决定》明确指出:“改革计划体制,首先要突破把计划经济同商品经济对立起来的传统观念,明确认识社会主义计划经济必须自觉依据和运用价值规律,是在公有制基础上的有计划的商品经济。”这是马克思主义政治经济学的重大突破和发展。而传统的经济学是把计划经济和商品经济对立起来的。我们知道,价值规律是商品生产的基本规律,只有在承认商品经济的前提下才能谈得上价值规律的作用。我们说,社会主义是计划经济,这是针对资本主义的无计划经济而言的。计划经济不是商品经济的对立物,而只是商品经济的一个特征,是有计划的商品     

劳动力转化为商品不是货币转化为资本的原因

一、货币转化为资本的关键 在马克思的理论体系中,把劳动力的买和卖作为货币转化为资本的重要标志,这是一种误解。 因为劳动力买卖只是一个流通过程,而资本主义劳动力的买卖却是一个特殊的流通过程。我们只要仔细阅读“劳动力的买和卖”这一节,就可以发现资本的存在是资本主义的劳动力的买和卖的前提,而不是,劳动力的买和卖是资本存在的前提。 马克思说:“资本则不然。有了商品流通和货币流通,决不是就具备了资本的历史条件。只有当生产资料和生活资料的所有者在市场上找到出卖自己劳动力的自由工人的时候,     

有计划的商品经济与宏观控制

一、如何认识商品经济为了认识有计划的商品经济,必须先弄清商品经济,因为对商品经济还有许多误解。中国人的传统一向对商品经济没有好感,叫做“无商不奸”。既然商人都是奸商,它就不应存在。但是商品经济虽然被咒骂了几千年,它不但不会消灭,反而有所发展。原先许多社会主义者本来是要消灭它的,可是到了今天,所有社会主义国家的经济体制改革都要承认商品经济,发展商品经济。这是为什么?这就证明,商品经济有它的客观必然性。它是一个经济范畴而不是一个道德范畴,不道德的表现只是乱用这个经济范畴而产生的。现在不少人认为商品经济既有它的积极作用的一面,又有它的消极作用的一面,好象商品经济本身就具有两重性。我认为这个     

商品经济研究中值得注意的一些问题

<正> 从太平洋西岸到波罗的海东岸,从南中国海到北冰洋,生活在社会主义制度下的十几亿人民,正从自然经济和产品经济奔向商品经济,汇成了一股不可阻挡的历史潮流。 围绕着社会主义商品经济,从经济学家的书斋到沙龙,从杰出的领袖到亿万营生,都在进行着探索和争鸣、实践和改革。 发现社会主义经济仍然是商品经济,可以毫不夸张地说,这是经济科学史上的一次革命,必将推动社会主义事业生机勃勃地前进。     

试论人口规律的一般性和特殊性

马克思曾经说过:“事实上,每一个特殊的、历史的生产方式都有其特殊的、历史地起作业的人口规律。抽象的人口规律只存在于历史上还没有受过人干涉的动植物界”马克思的意思很明白,包括动植物在内。不少同志根据马克思的这一段话,不承认有一般的人口规律。其实,马克思在这里讲的抽象的人口规律,是指一种自然规律而不是指社会规律。按马克思的变证法,一般与特     

怎样认识社会主义计划经济——与宋养琰同志商榷

宋养琰同志说:“计划经济的科学理论,是由马克思、恩格斯首先予以论证的。在马克思、恩格斯看来,资本主义社会及其以前的一切社会里,由于生产资料私人占有或生产力水平低下,人们是无法正确地去认识和利用客观一切规律的。一切规律支配着人,奴役着人,人成了规律的‘奴隶’。当他们谈到未来社会,即社会主义社会时,认为到了那时,     

谈谈社会主义商品生产和价值规律

在社会主义制度下,关于商品生产的问题,是一个禁区。按照马克思的理解和设想,在资本主义生产方式废除以后,就没有商品生产了。他这段话是在《哥达纲领批判》里讲的。“在一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会里,生产者并不交换自己的产品;耗费在产品生产上的劳动,在这里也不表现为这些产品的价值,不表现为它们所具有的某种物的属性,因为这时和资本主义社会相反,个人的劳动不再经过迂回曲折的道路,而是直接地作为总劳动的构成部份存在着。”由于这个原因,马克思认为,社会主义制度是没有商品生产的。一直到现在,它变成了一个禁区。这个禁区是逐步在打开。     

把产品经济体制改造成商品经济体制——对薛暮桥同志意见的一点补充

薛暮桥同志总结了我国一年多来经济改革所取得的成绩,并指出今后体制改革应从改革流通制度着手,我认为抓到了问题的本质。我在1979年3月参加无锡会议时,曾经提了一点意见,叫做《破除产品经济,发展商品经济》。当时,有少数同志表示同意,大多数同志认为体制的中心问题是中央统得过多过死。这样提出问题,实际上认为是一个管理方法问题,意思是说,只要中央管少一点,管活一点问题就解决了,而没有看到中央管得过多过死的实质在那里。我的看法,根本问题不在于中央管得过多过死,而在于这个体制是根据产品经济     

学习《资本论》中有关收入问题的几点体会

如何理解《资本论》第七篇,这是一个极其重要的问题。我认为,如果不懂得劳动过程一般,就不可能懂得这一篇的基本精神。马克思为此作了两点启示。第一点是关于劳动的问题。马克思说:“劳动,这只是一个抽象,就它本身来说,是     

略论孙冶方的学风和方法

一、学习孙冶方同志的优良学风孙冶方同志为社会主义政治经济学的发展作出了卓越的贡献,他的这一贡献,是同他的优良学风分不开的。我们向孙冶方同志学习,首先就要学习他的优良学风。孙冶方同志的优良学风是很全面的,这里只讲几个主要的方面。1.坚持理论联系实际的学风理论联系实际,这是马克思主义的优良传统。马克思谆谆教导我们,他的理论不是教条,而是行动的指南。可是在政治经济学方面有些人却长期违背马克思的教导,把马克思的某些个别观点当成教条。例如,马克思在《哥达纲领批判》中曾经说过:“在一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会里,生产者并不交换自己的产品;耗费在产品生产上的劳动,在这里也不表现为这些产品的价值,不表现为它们所具有的某种物的属性”。(《哥达纲领批判》,人民出版社1970年版,第12页)但是在社会主义社会,实际上还存在商品与货币,有些人引经据典,不愿意承认这一点,不承认价值和价值规律,