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叶祝弟  阮凯 《天府新论》2015,(5):156-160
2015年是新文化运动100周年,这既是中国文化从震荡走向自省的百年,也是价值重估、观念重构的百年。为了纪念新文化运动100周年,2015年6月19—21日,《探索与争鸣》编辑部、上海交通大学人文艺术研究院、北京大学高等人文研究院、北京大学儒学研究院、上海东方青年学社等单位在上海联合举行“新文化运动百年价值重估”国际学术研讨会,来自美国、澳大利亚、瑞典、中国台湾、中国澳门等国家和地区的180多位知名学者,围绕“新文化运动价值重估”、“儒学转型与新文化运动”、“‘启蒙’的百年流变”、“新文化运动反传统主义与激进主义反思”、“学衡派与文化保守主义”、“新文化运动中的世界主义、国家主义、民族主义与个人主义”“文学、启蒙与现代性问题反思”、“中西文化融合与新文化运动”、“新文化运动与公共理性”等主题进行了深度的讨论和研究,会议取得丰硕的成果。  相似文献   
3.
莫言热是一场抽空了文学和文化内涵的文化虚热,从最初的人们不知“莫言是谁”,到如今娱乐明星般的趋之若鹜,大众对莫言的前倨后恭的态度,真实反映了我们今天的文化现实和困境.任何将莫言符号化、标签化、庸俗化的行为都是对莫言的亵渎,也是对文学精神的亵渎.我们对待莫言热最好的态度,应是回到文学本身,在对其作品的阅读和讨论中分享莫言带给我们的宁静力量.  相似文献   
4.
叶祝弟 《社会科学》2012,(10):183-192
新世纪以来,越来越多的作家进入高校,担任教职,选择"学院化生存"的方式。作家"学院化生存"既是新世纪之交文学场的裂变和学术场的膨胀的结果,也体现了一批有良知的人文知识分子试图拯救颓败的文学生态、拯救人文教育的努力。但是,进入高校的作家似乎并没有改变高度体制化的高校坚硬的现实,相反有被高校同化的危险。作家选择学院化生存至少面临三重困境和难题:第一重困境是如何解决好文学的"下生活"与"上生活"的问题;第二重困境是如何解决好知识生产逻辑和文学创作逻辑自洽的问题;第三重困境是如何解决好学院政治对文学自主性的伤害问题。  相似文献   
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作为“一江一河”标志性景观的申园,是人民城市理念下的公共空间营造,也是一次历史起兴,背后蕴含着新的勃勃生机。申园不是数字时代刻意营造的桃花源,亦不是寄托文人怀旧式乡愁的精神寓所,它始终是面向百姓的,它的活力来自城市渊源有自的世俗精神和开放进取。申园要打破的是雅俗界限,要创造的是雅俗共赏。再造申园,表面上是通过发明传统,重复讲一个过去的故事,实质上是以倒退着走的方式指向城市的未来。申园寓意着江南美学的回归和再出发,是在更加开放的视野下,以海纳百川的气概吸纳和接通世界。然而,申园在建筑语法上未能做出更为大胆的探索和创新,其在建筑想象力方面存在遗憾,这是江南文化现代转型过程中普遍面临的困境,也是中国式现代化所要探索的融合创新的艰巨之路。  相似文献   
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