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【编者的话】金大陆先生从社会文化的角度切入,扩展了“文革”研究的新领域。他撰写的《非常与正常:上海文革时期的社会生活》(上海辞书出版社2011年4月出版)一书就是这一研究的硕果。它不但具有方法论的意义,而且为我们提供了“文革”研究的新思路。为此,《记忆》主编、中国电影艺术研究中心研究员启之对金大陆先生进行了采访,同时复旦大学历史系教授金光耀也接受了采访。 相似文献
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江清明,中等个头,相貌平平,却目光如电,聪敏过人。他出身农家,祁东县人,自幼读书,酷爱书法。1965年,15岁的他应征入伍,在杭州某部服役。首长见他的字写得好,就叫他写标语、抄材料、出黑板报。他每天写个不停,楷书、行书、隶书、草书和美术字样样练,睡觉前还要拿出字帖揣摩一会儿。天长日久,他写的字苍劲、雄健、飘逸,被誉为“军营一支笔”。30岁那年,江清明从部队转业至长沙某研究所工作。妻子温柔漂亮,贤惠能干,后来患“蛛网膜下出血”,不幸病故。中年丧妻,江清明悲痛欲绝,一病不起,只好办了内退手续。在床上躺了两个多月,他挣扎着爬起来,… 相似文献
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上世纪六十年代初,《北京晚报》开了一个《燕山夜话》的专栏,时任北京市委书记处书记兼《人民日报》社长、主编的邓拓,以马南部之名为这个专栏写杂文。其中有一篇《“批判”正解》,文章开头说,他的几个无话不谈的老朋友,都是高级知识分子,不久前来看他,谈话中提到了那年头盛行不衰的思想/学术批判,主客双方各持一说,吵得脸红脖子粗,直到夜深也没吵清楚。邓拓认为,这是“一个带有普遍意义的问题”,于是继晷焚膏、挑灯夜战,以公开信的形式,阐述了他对“批判”的意见—— 相似文献
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一、《论语》心得:回到内心 于丹从《论语》中悟出了许多道理--天地人之道是"神于天、圣于地";心灵之道是"三省吾身":处世之道是"不抱怨社会不公,不抱怨处世艰难"; 相似文献
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“歌颂与暴露”是中国文艺史上的老大难问题。在这里,我只想查一查这两派的“谱系”,理一理两派的兴衰史。在健忘症流行、举世“向钱看”的时代,这种“向后看”的努力或许有助于我们真正的“与时俱进”。 相似文献
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于丹从《论语》中悟出了许多道理——天地人之道是“神于天、圣于地”;心灵之道是“三省吾身”;处世之道是“不抱怨社会不公,不抱怨处世艰难”;君子之道是“不是苛责外在世界,而是把有限的时间、精力,用来‘苛责’内心”; 相似文献
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