近代甘肃各族人民的爱国精神

近代甘肃,如同全国一样,走过了一段苦难的历程。由于封建阶级残酷地统治和压迫,资本主义帝国主义肆意掠夺和欺侮,各族人民饱经忧患,备受凌辱。但是“帝国主义和中国封建主义相结合,把中国变为半殖民地和殖民地的过程,也就是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程”(毛泽东:《中国革命和中国共产党》)。在这段历史时期内,甘肃各族人民从来不曾停止过反抗斗争,其爱国精神值得我们认真地加以总结。     

实事求是地评价宋景诗

一八六一年(清咸丰十一年)二月,在山东西部爆发了一次农民起义,宋景诗是起义队伍中一支比较强劲的黑旗军的首领。他参加起义后不久又投降了清军,并随同清军镇压当地农民起义军、安徽捻军以及陕西回民起义军。但过去的某些历史著作却以“一时的策略”、“暂时的妥协”等理由为其辩护;并进而对宋景诗备加赞誉,给他戴上“农民革命英雄”、“坚强的农民领袖”等桂冠,似乎他的全部历史活动都是无可非议的。这是不符合历史实际情况的。因此,有必要弄清宋景诗的实际历史表现,给他以实事求是的评价,使人们正确认识这一历史人物。     

谭嗣同在甘肃的历史活动

谭嗣同,字复生,号壮飞,自署东海褰冥氏,祖籍湖南浏阳,1865年3月10日(同治四年二月十三日)诞生于北京。谭嗣同是戊戌变法期间著名的思想家、政治家,变法失败后被残害于北京,以献身于社会改革而彪炳于中国近代史册。他在十四岁到二十六岁之间(1878至1889年)寄居甘肃时,在这里有不少活动。     

五四运动时期甘肃人民的觉醒

五四运动时期甘肃人民的觉醒吴万善近代时期，中国人民经过艰苦卓绝的斗争，推翻了清王朝，埋葬了二千余年来的封建君主专制制度。但在辛亥革命后建立起来的资产阶级民主政治制度却如昙花一现归于破灭，代之而起的是祸国殃民的北洋军阀统治，中国人民更深地陷入了水深火热...     

关于陕甘回民起义中回汉“联合”问题的商榷

清朝同治元年至十二年(1862—1873年)在陕甘发生了一次大规模的回民起义,这是回族人民不堪清的反动统治和民族压迫而进行的一次英勇不屈的斗争。但过去有的论著把这次起义说成是“联合”汉族人民进行的起义。韩敏、邵宏谟二同志在《论清代陕甘回民起义的性质》一文中,也把这次起义说成是“以回族劳动人民为主体并联合一部分汉族人民共同反抗     

清朝同治年间陕甘回民起义性质的再探讨

清朝同治元年(1862年)在陕甘爆发的回民起义,是当时以太平天国为主的全国各族人民反抗清朝反动统治的重要方面军。对其历史作用,史学界给予了应有的肯定。但是,对这次起义性质的看法,却有着较大的分歧。1963年,我曾著文认为,这是一次“反抗清的反动统治”的斗争,同时指出:“这次起义具有突出的反抗民族歧视和压迫的特点”。有的同志对此提出了异议,认为这是一次“反封建的农民革命”。另外,也有的同志认为这是一     

论妥得璘

妥得璘是清朝同治年间新疆回民起义首领。为了反抗清朝统治者的残酷压迫和民族歧视,他领导回族和一部分维吾尔族人民发动了乌鲁木齐起义,攻占了北疆大部分地区。对这一历史人物,过去史学界作了否定的结论。建国初,范文澜同志在《中国近代史》一书中说:“1864年,新疆回族起兵反满”,“但在某些首领统率下,反满变为民间互相残害,结果只能是惨痛的失败”。1958年,包尔汉同志在一篇论文中也认为是“地方上的各种反动势力利用和窃据了人民起义”,其中妥得璘在乌鲁木齐建立的是“封建地主政权”。这两位前辈在文中都只是作了上述很简单的论断,并未展开论述,但却产生了一定影响。以后许多论著大都沿袭了这一观点,并给妥得璘加上了其他一些罪名。近年已有人提出不同看法,但尚未有专文详细论述。本文试从妥得璘发动和领导起义取得的成就、抗击阿古柏侵略势力以及就如何评价这一回族历史人物谈一些看法。     

清季甘肃吏治黑幕

清朝后期,封建统治者更加腐朽,法度废弛,贿赂公行,吏治之败坏,到了糜烂的地步。在甘肃的各级官吏,同样贪婪卑污,他们的种种丑恶行径,使人怵目惊心,而贤能廉洁者甚属寥寥。本文就《道咸宦海见闻录》、《京函备查》等书稿中所反映的道光、咸丰、同治年间甘肃吏治黑暗的情况略作介绍,或许对研究、编写甘肃近代史有所裨益。     

近代甘肃各族人民的爱国精神

近代甘肃,如同全国一样,走过了一段苦难的历程。不但封建主义残酷地统治和压迫,而且资本主义帝国主义肆意掠夺和欺侮,各族人民饱经忧患,备受凌辱。但是:“帝国主义和中国封建主义相结合,把中国变为半殖民地和殖民地的过程,也就是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程”(毛泽东:《中国革命和中国共产党》)。在这段历史时期内,甘肃各族人民从来不曾停止过反抗斗争,其爱国精神值得我们认真地加以总结。     

甲午战争期间的“铁汉”御史安维峻

安维峻,字晓峰,号鎜阿道人,生于1854年,卒于1926年,甘肃省秦安县人。1875年(清光绪元年》,安维峻考中举人,1880年(光绪六年),又中进士,入庶常馆,为庶吉士。清朝定制,由新进士中选文行兼优、年富力强者为庶吉士,经三年深造后再经皇帝“御试”,合格者授以较为重要的官职。安维峻学满三年后,被授给翰林院编修,这是庶吉士所能够获得的最高职务。翰林院是国家储备人材的特殊机构,入翰林者才最有资格升迁为高级