时间视域下的治疗哲学--斯多亚主义激情理论探究

治疗哲学的最初完整形态当属希腊化—罗马时期的哲学,斯多亚主义哲学作为其中一典型性代表,更是将其哲学视为一种治疗术。在他们看来,哲学治疗的最终目的(telos)是让人免除激情,最终达到不动心状态(apatheia)。在时间视域下考察,斯多亚主义正是通过将“现在”界定为一个“时间段”,从而将激情的治疗与认识和判断的治疗结合在一起,最终达成其哲学治疗的目的。     

论科学理论评价的不确定性及其战略性管理

在科学理论评价与选择问题上,由于受多种因素的影响,科学家们的评价结果往往具有不确定性,科学研究由于必须选择某种理论(假说),因而存在着巨大的风险性。科学理论的战略评价需要把所有不确定性因素统统加以考虑。不确定性战略管理要求用更灵活的方法进行情境分析,改变过去那种只以确定性来分析和解决问题的方法。     

话语的奇迹——对爱比克泰德"正确运用表象"命题的一种解读

早期斯多亚主义的表象概念中蕴涵着理性的因子。爱比克泰德以表象概念中的理性因子为中介，将表象视同话语，将“运用表象”置换成“运用话语”，为个人通达幸福的可能性提供了理论依据。从话语角度出发，“正确运用表象”也即以正确的先在话语系统对受外部境遇决定的“初次出现的表象（话语）”实施改造和替换，以求得人生的自由和幸福。     

《斐莱布篇》的现象学分析

快乐的经验与灵魂相关,灵魂产生了一切冲动和欲望。真正的快乐有存在的根基,虚假的快乐则 没有存在的根基,而只是对真正的快乐的模仿。纯粹的快乐来自人类自我经验的参与,它的对象是永恒的事物。     

秩序与自由--休谟经济正义原理新探

正义的实现要落实到财产权的确立与合理分配上.休谟提出,人有建立经济正义秩序的自然趋向.但对于经济正义秩序的维持则有赖于人的本性中的同情感.财产的分配应遵循最初占有、占领、时效、添附、继承的原则,而开源之法则在于进行世界贸易.休谟关于经济正义的思想给我们留下了不少启示与思考.