论亚里士多德的德性主义教育观

德性主义是亚里士多德伦理思想的重要内容，也是亚里士多德教育思想的核心。亚里士多德的德性主义教育观以德性为中心，提出教育就是使人的自然德性达至完满德性的主要手段；完满德性的实现过程不仅仅是理性教育过程，也是情感教育过程；在教育过程中，家庭和城邦都起着重要的作用。亚里士多德的德性主义教育观对于我们当前的教育工作具有极为重要的启发意义。     

透视阿马蒂亚·森的自由发展观

阿马蒂亚·森不仅是一位全球知名的经济学者，而且有着对伦理学哲学问题的深层思考，在经济研究中沟通了经济学和伦理学．其经济伦理思想的一个重要方面就是自由发展观，他从分析人的权利问题入手提出了“以自由看待发展”的观点，这一发展观对我们以科学发展观全面建设小康社会具有极其重要的意义。     

孔子“幸福观”发微

随着我国经济实力的提升与人民物质生活水平的提高,幸福越来越成为人们热议的话题。幸福本不是一个陌生话题,但似乎与当下人们的生活渐行渐远。如何重拾人们对于幸福生活的信心,指导人们去获得幸福,树立一种正确的幸福观非常必要。我国先秦时期大思想家孔子对于幸福问题有着深刻认识与精辟思考。他认为,幸福既是一种具有客观内容的行为标准,也是一种主体的心理满足体验;幸福的要件是健康的生命、充足的财富、循礼的行为、艺术的追求、高尚的美德和对天命的领悟。孔子的幸福观是朴实的、可行的,对于当下的我们具有重要的启发价值。     

透视网络化条件下的高校思政工作新纬度

网络时代的到来为高校传统思想政治工作方式、方法带来了极大的变化,以人为本的高校思想政治工作新纬度是网络发展的客观要求,体现在思政工作的教育者、被教育者和教育环境中必须以人为中心,开创高校思政工作的新局面。这一高校思政工作的新纬度充分适应了网络时代的需求,具有重大的理论意义、现实意义和实践意义。     

关于道德认识的悖论问题

道德认识悖论是道德认识中的一种特殊现象,是道德思维中的自相矛盾,一般可分为三种主要形式:辨识悖论、知行悖论和德性悖论。造成道德思维的自相矛盾有多种原因,我们可以从认识论角度、主体性角度和社会性角度对道德认识悖论的产生原因进行深入探讨。道德认识悖论的存在是不可避免的,对社会道德的发展、个体道德认识的形成具有不可忽视的影响,但这种影响不是单一的,而是双面的。道德认识悖论是一面"双刃剑"。     

论卢梭的抽象自由平等观

自由、平等是十八世纪法国哲学家高擎的一面旗帜 ,卢梭以他小生产者的独特视角洞察了自由、平等的发展过程 :平等—不平等—平等 ,从而奠定了他在法国哲学史上不可动摇的地位。     

透视阿马蒂亚·森的自由发展观

阿马蒂亚·森不仅是一位全球知名的经济学者,而且有着对伦理学哲学问题的深层思考,在经济研究中沟通了经济学和伦理学。其经济伦理思想的一个重要方面就是自由发展观,他从分析人的权利问题入手提出了"以自由看待发展"的观点,这一发展观对我们以科学发展观全面建设小康社会具有极其重要的意义。     

作为能力的道德良知

道德良知问题在伦理学研究中意义重大,是伦理学史上讨论的重大问题之一。中西伦理学在这个问题的思考上,经常将"良知"等同于"良心",并不明确区分二者,这也反映了二者在概念内涵上存在着千丝万缕的联系。对是非善恶的认识与判断,从道德心理上说,是"良心";从道德认识上说,是"良知"。中西伦理思想家们在良知(良心)的起源、构成、价值判断和本质问题上提出种种不同见解。作为能力的道德良知,是主体对道德知识、原则、规范等道德现象的辨识能力;是主体以自我道德认识贯穿于行动之中的行动能力;更是主体在不同的场合、不同的时间都能坚持自我良知的同一能力。     

康德的先验主义认识论及评述

康德的先验主义认识论给西方哲学以巨大震撼和影响。运用马克思主义的方法论对它进行辩证的评述 ,既指出其思维方式的形而上学性 ,同时肯定其强调主体性原则和实践高于理论的积极意义