经济伦理学学科的建构

近几年来 ,当代中国的经济伦理学研究获得了较大的进展 ,在学科建设方面已形成了雏型。经济伦理学学科建设的强大推动力源于经济事实中 ,社会主义市场经济制度的建立、健全和完善 ,迫切需要经济伦理学为其论证 ;社会主义市场经济的健康运行 ,迫切需要经济伦理学为其规范 ;社会主义市场经济条件下个体的自我完善 ,迫切需要经济伦理学为其“导航”。要实现经济伦理学学科的发展 ,必须对经济伦理学学科发展的基础性问题作深入的研究。例如 ,经济伦理学学科的建构和学科性质问题。在英语中 ,与经济伦理学相对应的是“ｅｃｏ ｎｏｍｉｃｅｔｈｉ…     

理想与现实的矛盾及其实质——兼论人生价值的实现

人的问题,不仅要从人与自然和社会的相互关系方面进行探讨,而且还要联系人的理想与现实的矛盾进行研究。理想指导人的活动,赋予人的活动以意义和作用,理想与现实的矛盾直接影响着人们认识世界、改造世界的实践活动。因此,理想与现实是一对重要的哲学范畴、伦理学范畴。古往今来,许多著名的哲学家、伦理学家从不同的哲学前提出发,从不同的角度对这对范畴进行研究和阐发,留下了宝贵的思想资料。在现实生活中,理想与现实的矛盾又是人们经常、普遍、反复思考的问题之一。在这感性与理性交织的思考中,人们关注社会、研究历史、探讨人生,增强了社会责任感和历史使命感,找到了实现人生价值的途径。——个人与社会的最佳结合点。我国正在进行的改革和开放从某种意义上来说,正是为了解决     

浅论用雷锋精神塑造大学生美的心灵

为了全面开创社会主义现代化建设的新局面,我们需要努力培养和造就千千万万个社会主义新人。心灵美,是这代新人的首要条件、显著标志;心灵美的人,才能担负起历史的重任。如何更好地把大学生培养成为心灵美的一代新人,是高校德育教育的主要任务,也是当前高校改革的重要课题,它对于建设社会主义精神文明有着极为重要的意义。伟大的物理学家爱因斯坦说得好:“只有伟大而纯洁的人物的榜样,才能引导我们具有高尚的思想和行为”。雷锋是革命青年的光辉榜样,我们必须用雷锋精神塑造大学生美的心灵。     

大学生的理想模式调查

八十年代的大学生追求什么样的理想模式?这对他们的人生道路有着重要影响。为了更好地搞好理想教育,笔者曾对我校历史、物理、化学、生物、体育等系82级的386位学生进行了书面调查。调查的题目是“你心目中的理想是什么”,自由答卷,不记姓名、学号、性别和系科。这种调查形式受到了大学生们的欢迎。他们认为这是一种可敞开思想反映自己理想模式的“民意测验”。因此,这次书面调查比较真实可靠。     

灵魂交给撒旦还是天使——大学生的道德思考与困惑

社会主义商品经济的发展,对现实的道德生活提出了一系列新的课题。面对这个纷繁复杂的世界,大学生们有时感慨,有时憧憬,有时也无所适从。最近,笔者向一百名大学生作书面调查,结果发现他们主要有以下七个道德思考与困惑的问题: 1.灵魂交给撒旦?还是天使? 大学生写道:“青年想干点事业出来,热衷于自我设计,也有点个人奋斗,但如何奋斗?如何设计?……我捧着我的灵魂,站在人生的门前。……把它交给撒旦,那它卑鄙;把它献给天使,那它太吃亏了。     

大众文化对青少年思想道德建设提出的新课题

大众文化对当代中国青少年思想道德建设提出了一系列新的课题,它包括：在拉动消费需求、繁荣经济的同时,如何将消费伦理观念的教育与人生观教育、生态环境教育结合起来？如何引导青少年正确对待“青春偶像”,培育良好的人生心态,正确地进行人生定位？如何充分发挥网络在青少年思想道德教育中的“扶正”功能,让网络中出现更多的为青少年所欢迎的形式和内容？作者提出了从大众文化入手,加强青少年思想道德建设的对策。即要突破传统的将大众文化与思想道德教育对立起来的观念;加强文化产业、文化市场和青少年思想道德建设的联动;德法并举有效监督大众传媒的运行;加快网络立法的进程,强化网络道德教育与心理疏导。     

慈善伦理的文化血脉及其变革

文化血脉是慈善伦理的根基。寻找当代中国慈善伦理发展的正确之道,必须研究中国儒家、道家和佛教的文化,把握其慈善伦理的内涵及其特点。儒家慈善伦理以"仁爱"和性善论为基石、以"义以为上"的价值观为支撑,道家慈善伦理以"损有余而补不足"为基石、以善恶报应为支撑,佛教慈善伦理以慈悲为核心、以因缘业报说为支撑。尽管三家特点不同,但它们都融合在以儒家为主导的传统文化血脉中。21世纪的中国,慈善伦理必须在传统的基础上,在伦理观念、伦理关系和实践形式上加以变革,才能更好地承担起神圣的使命。     

社会转型时期理想信念教育研究

本文分析了我国当前社会转型期人们理想信念的实际状况 ,并以此出发概括了理想信念教育所面临的新课题 ;在反思建国以来理想信念教育的基础上 ,提出了加强理想信念教育的方法和途径。文章认为 ,社会转型时期的理想信念教育应以建立精神家园为宗旨 ,以日常健康、充实的精神生活为基础 ;要将“自律”与“他律”相结合 ;要注重针对性 ,对不同年龄、不同层次的人群施以不同的教育内容 ;要使用现代教育技术 ,使形式生动 ,内容新颖 ;要加强社区的思想政治建设。     

当代中国慈善伦理的价值及其理论建构

慈善伦理在当代中国社会发展中有着重要的价值,它包括实现道德分配,促进社会和谐中的价值;弘扬人文精神,拒绝道德冷漠中的价值;增强社会责任感,培育现代公民意识中的价值。为了推进对慈善伦理的研究,必须对研究的课题内容进行梳理、概括,并在此基础上进行"顶层设计"。慈善伦理的理论建构可以分为慈善伦理基本问题研究、慈善伦理与文化传统研究、慈善伦理与现代公民教育研究三大板块,以及"慈善伦理的本质与社会作用、慈善行为的伦理评价、慈善组织的公信力建设、施助者与受助者的伦理关系;慈善伦理与中国传统文化、慈善伦理与西方文化、慈善伦理与宗教精神;慈善伦理与志愿者活动、慈善伦理与雷锋精神、慈善伦理与现代社会公民意识"十大课题。     

广告的社会伦理责任

广告是一种经济现象,同时又具有伦理意义。广告在实现其经济目的的同时,也承担着重要的社会伦理责任。强调广告的社会伦理责任是和谐社会思想道德建设的需要,是树立良好的企业形象的需要。当代中国的广告事业中还存在着不少问题,特别是在履行社会伦理责任方面的问题值得研究和反思。要加强当代中国广告社会伦理责任建设,必须 “贯彻制度建设、行政手段和道德自律”三位一体的原则。首先,要完善广告的法规制度建设,为广告的社会伦理责任奠定基础。其次,要加强广告的行政监督管理,为广告的社会伦理责任的履行创造良好的社会条件。再次,要提高广告主、广告代理商和媒体的道德自律水平。