禅宗与江西宋代散文的文化景观

禅宗和文学同时在江西宋代达至鼎盛并在全国引领风骚,由此构成了一道亮丽的文化景观。关于禅宗与文学之间的联系,以往的研究大多集中在诗歌领域,其实禅宗对散文的影响同样不可小觑。仅就江西宋代散文的内容而言,这种影响至少表现在三个方面:记载禅宗历史或阐释禅学思想;忘怀荣辱的达观胸襟与向往闲适的人生理想;人生如寄与世情梦幻的生命感叹。     

论唐律赋的叙事特征

唐代的律赋,无论是侧重咏叹历史故事与神话传说、描述民俗游艺的,还是重在咏物、议论、抒情的,都存在着程度不等的叙事性质。其叙事特性,主要呈现为以下三个方面：依时序而行的叙事时间与以情节为中心而展开的叙事层次的结合;多样化的叙事手法（描绘性叙事,用典使事,融叙述、议论、抒情为一体）;赡丽繁富的叙事风格。唐律赋的叙事在本质上属于文学性叙事,对小说乃至其他文体的叙事产生了不容忽视的影响。     

论科学行为主义对国家利益研究方法的革新

本文主要探讨了科学行为主义在国家利益研究方面的方法革新,以及这种革新对此后的国家利益乃至国际政治理论研究所带来的重要影响。全文主要分为三个部分:第一部分回顾了科学行为主义兴起的背景及其核心方法论主张;第二部分在此基础上梳理总结了科学行为主义对国家利益研究方法的三个方面的革新以及基于这种革新的具体理论观点;第三部分则考察了在这种方法革新与观点出新的背景下作为其辩论对手的传统主义者在它们关于国家利益的具体理论观点与研究方法上的修正。     

唐赋叙事与修辞

从中国文学史叙事与抒情两大传统角度考察,唐赋似乎应归属抒情传统.然而,唐赋又具有鲜明的叙事特征,对中国文学叙事传统的发展起过重要作用.唐赋,特别是唐律赋,以辞藻华美著称,修辞在唐赋叙事中的重要性不言而喻,而且修辞本身与叙事有着密切关系.从“叙事如何运作”的层面看唐赋赋前小序,作为赋的副文本,或为纪事,或如寓言,几乎都是有助于赋之主题阐释理解的叙事文章.而唐赋作家又往往运用丰富多样的修辞技巧来叙事,从而在赋的修辞与叙事之间建立起一条紧密相连的通道.     

中国古典诗歌叙事的口头传统

以往学界对荷马史诗等作品的研究,多立足于书面文学的立场,相对忽视对它本身“口头性”的分析.帕里、洛德师徒长期致力于研究口头文学传统,并创造性地提出“口头程式理论”来理解口头诗歌的构造法则.以此观照中国古典诗歌,发现它与口头传统之间也存在着紧密的关联:首先,中国早期诗歌作品中出现了大量的“重著”现象,正如西方史诗中的“程式”,是诗歌口头传统向书面创作过渡的鲜明遗痕;其次,主题作为一种固定的套语创作方式与观念群,需要从听众那里得到本能的反应与期待,所以起到了导引故事情节发展的作用.中国古典诗歌作品中关于人物服饰装扮的主题,程式化铺衍的特征异常鲜明,但在中国文学强大的抒情传统中,它却往往被视为一种描绘技巧.若以西方文学为参照,我们毋宁将其当作一种叙述方式,是对主叙事的补充或辅助.这些重复性、稳定性的程式和主题,大大帮助歌手在现场表演的压力下快速流畅地叙事,这为中国文学存在抒情叙事两大传统的共生景象提供了一个合理的解释.     

唐赋叙事特征论

赋本是抒情文学样式,但又具有叙事特征。赋的叙事学特征表明,赋对整个中国文学叙事传统的形成与发展起过无法忽视的作用。以唐赋为对象阐述赋的叙事特征,探析赋之叙事与抒情、议论的关系,由此可以证明中国文学史确实存在着共生同荣、相辅相成的叙事与抒情两大传统。     

唐代节日赋的文化意蕴

唐代是我国岁时节日发展史上的重要时期，丰富多彩的节日活动为文人施展才情提供了机会。与诗歌相比，赋这种文体更加适合描摹节日的盛况与热闹场面，更能体现出大唐盛世的恢宏气度与精神风貌。唐代赋家以辞赋特有的形式，渲染铺张节日典礼仪式与节庆活动场面；在此基础上，为了大一统政权巩固的政治需要，他们还大力赞颂王道之治与帝王之德；不仅如此，他们在对热烈的节日活动的细腻描摹中，还展现出驱疫祈愿、赦罪求福的民俗心理。