邓小平的先富论与社会和谐

允许“先富”,在于反对平均主义,提倡按劳分配,鼓励人们致富;允许“先富”是实现共同富裕的手段;扶持“先富”是国家拉动经济发展的战略决策。借鉴“先富论”,构建和谐社会,必须准确把握社会主义的本质,深刻认识我国社会发展的阶段性特征。     

论邓小平同志解放思想的多层次含义

邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论,是中国当代的马克思主义,是指引我们实现新的历史任务的思想武器。而邓小平同志反复倡导的解放思想、实事求是,又是建设有中国特色社会主义理论的精髓。因此,深入理解邓小平同志解放思想、实事求是的内涵和实质,无疑具有十分重要的作用。 解放思想的基本精神是什么?邓小平同志明确指出:“我们讲解放思想,是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题。他一贯倡导我们搞现代化建设思想要解放一点,胆子要     

马克思主义哲学教学创新刍议

实现马克思主义哲学创新必须抓好四个环节：一要确立以“求真明善审美”的理想人格为目的的教学新思路;二要构建以实践范畴为核心的具有时代特点的马克思主义哲学综合创新体系;三要广泛采用适合哲学课教学特点的各种方法和现代科技手段;四要创建适应知识经济时代要求的创新型人才培养的教学评价制度。     

否定之否定规律研究中若干偏差之商榷

本文针对否定之否定规律研究中的若干偏差，认为：肯定、否定具有作为事实概念和作为价值概念两种不同的内涵：不宜把所谓的他物否定、外在否定和自我否定、内在否定相提并论；否定既是发展的环节又是倒退的环节的提法不妥；两度否定三个环节不是数量概念而是质的概念。     

论道德建设的制度基础

制度蕴含着道德 ,制度决定着道德 ,制度伦理优先于个人道德 ,法制保障着道德。制度对于道德的基础性 ,决定了在依法治国的背景下 ,必须把法制建设作为道德建设的基础工程来抓 ,以确保道德建设在良好的法制氛围中进行     

否定之否定规律研究中若干偏差之商榷

本文针对否定之否定规律研究中的若干偏差，认为肯定、否定具有作为事实概念和作为价值概念两种不同的内涵不宜把所谓的他物否定、外在否定和自我否定、内在否定相提并论；否定既是发展的环节又是倒退的环节的提法不妥；两度否定三个环节不是数量概念而是质的概念。     

对“既不能全盘肯定又不能全盘否定”的反思

本文根据肯定、否定的两种不同内涵的区分 ,认为 :从客体发展的否定之否定过程推出既不能肯定一切又不能否定一切 ,混淆了两种不同含义的肯定、否定 ;根据社会规律不同于自然规律的特点 ,认为 :既不能肯定一切又不能否定一切的观点 ,混淆了社会规律和自然规律的区别。本文还探讨了作为社会规律的否定之否定规律是如何影响主体对社会客体的肯定、否定形式的。     

强化我军民主政治建设浅论

加强军队民主政治建设是对马克思主义军队建设思想的重大发展。加强军队法制建设对于确认、保障和巩固军队民主政治建设的成果具有重要作用。加强军队民主政治建设必须坚持党的领导的根本价值准则和打得赢、不变质的根本价值取向。     

从社会规律的一个特点看全盘肯定或全盘否定的合理性问题

社会规律区别于自然规律的一个特点在于人的活动对于社会规律的先在性.既不能全盘肯定又不能全盘否定,混淆了两类规律的特点和表现形式.社会主体对社会客体所采取的肯定或否定形式是多种多样的,其中也包括全盘肯定和全盘否定两种形式;这两种形式在特定条件下也可能是合理的.     

对“既不能全盘肯定又不全盘否定”的反思

本文根据肯定否定两种不同内涵的区分,认为：从客体发展的否定之否定过程推出既不能肯定一切又不能否定一切。混淆了两种不同含义的肯定否定;根据社会规律不同于自然规律的特点,认为：既不能肯定一切又不能否定一切的观点,混淆了社会规律和自然规律的区别。本文还探讨了作为社会规律的否定之否定规律是如何影响主体对社会客体的肯定否定形式的。