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根据历史经验,民族复兴要作好文化准备。中华文化为世界上独一无二的五千年连绵不断的文化,儒家文化在中华文化中居主导地位。在20世纪的100年,由于各种历史条件的原因,学界人士将儒学解释为封建主义,不时兴起反孔排儒浪潮,导致百年思想迷乱,民族虚无主义抬头,这是进行文化准备的最大障碍。进入21世纪,应拨乱反正,正本清源,澄清思想迷雾,复兴儒学,为此应从元儒学研究入手,这是实现民族复兴进行文化准备的一项重大课题。 相似文献
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当今世界和当代中国正处于大变革大发展时期,出现了诸多前所未有的新情况、新问题,呼唤能作出系统化理论化解读,哲学社会科学面临巨大挑战,也带来了大发展的机遇.仅靠已有原理不足以应对时代的挑战,应是在基本原理上有所突破创新.马克思主义基本原理集中体现于唯物史观.20世纪的100年,马克思主义的创新发展,多体现在科学社会主义上,唯物史观没有明显的进展.近十年来,学界呼唤发展唯物史观,并提出若干思路、若干新论点,但总的说来成效不显著,原因在于缺乏一座发展平台.为今之计,是要从原始创新打开突破口,建立起一个新论说,作为唯物史观的发展平台,推动唯物史观有个大突破大发展,以应对时代大变迁.这个新论说,就是文章提出的二元选择论. 相似文献
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探讨如何坚持与发展马克思主义,首先应当澄清一个问题:什么是马克思主义基本原理?基本原理究竟包括那些内容?基本原理是否有局限性,是否可以突破,是否能够发展?笔者打算就此谈几点看法。 我认为,一门科学的基本原理,是指该门科学体系得以存在的基础。基本原理一变,科学体系就变了。例如,欧几里德几何有五条公理和五条公设,欧氏几何第一公理是:等量加等量其和相等;第一公设是:从任意一点到另一点可作一条直线。这些 相似文献
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核心范畴是一套理论体系的标志.邓小平理论的核心范畴是"建设",由此形成了一套建设(有中国特色社会主义)理论;"三个代表"重要思想的核心范畴是"执政",由此形成了一套执政学说.当前人们倾向于将"三个代表"重要思想看作邓小平理论的补充或深化,这是以建设理论立论.本文以执政学说立论,揭示了"三个代表"重要思想与邓小平理论是两套理论框架,从四个方面论证了它是邓小平理论的新发展,并指明其发展途径. 相似文献
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生产力经济学和政治经济学同属于马克思主义理论经济学,两者共同构成各门经济学科的理论基础。各门经济学科都以生产力经济学为理论基础,是生产力经济学原理的具体运用。那末生产力经济学和政治经济学的关系究竟怎样呢?下面谈谈我的一些看法。有的同志认为,生产力经济学和政治经济学不是并列关系,政治经济学是生产力经济学的理论基础。我不同意这种看法。从科学史来看,一门科学要成为其它科学的理论基础,必须具备两个基本条件:第 相似文献
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马克思创立的历史唯物论有两套理论体系:一是生产力决定论。基本观点有:生产力决定生产关系,生产关系一定要适合生产力性质,衡量生产关系先进与否的唯一标准,是看其是否适合生产力性质,是否推动生产力发展,生产力是人类社会的最终决定力量等,并由此衍生出经济基础决定上层建筑的观点。这套理论可称为 相似文献
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共产党执政是开天辟地的历史创举,执政理论是马克思主义体系中的薄弱环节,苏共和中共在取得政权后,一直在探索和解决共产党如何执政的问题.中共在取得政权前夕,毛泽东高度重视执政问题,27年来一直对执政在实践上和理论上进行探索,着重点在政治领域.第二代中共领导集体开创了建设有中国特色社会主义道路,也是对执政的探索,着重点在经济领域.第三代中共领导集体继续探索执政规律,从执政客体到执政主体,从局部到整体,从经济建设到全面建设,提出了"三个代表"重要思想,系统的回答了共产党如何执政的问题.历经半个世纪,三代艰辛探索,初步形成了以"三个代表"思想为核心的马克思主义执政学说. 相似文献
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生产力是由一个个局部构成的总体。生产力规律是由诸多规律构成的规律体系。大致说来,生产力规律有如下两类:一是生产力基本规律,它体现着生产力的一切方面和一切过程;二是生产力局部规律,它体现着生产力的某一方面或某一过程。本文重点是谈基本规律,同时也谈局部规律和规律体系。一、生产力结构和生产力性能我曾在一篇文章中谈到,机器包括结构和性能,并从结构与性能相互关系的角度,引导出机器有如下三条发展规律:第一、结构决定性能的规律;第二、结构适合性能的规律;第三、结构通用、功能专用的规律。在现代化生产中,劳动工具都是机器。机器的发展规律, 相似文献
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