男性共同体：共和女神的孽子——读《卢克菜西娅的强暴和共和国的建立》

马基雅维利和卢梭这两位优秀的政治思想家不仅曾经名声显赫，如今仍然炙手可热，解读这两位大师著作的文献汗牛充栋。但是，所有研究者不得不承认，这两位充满魅力的思想巨人对女人的态度令人不敢恭维。无论是责难他们歧视女性，还是分析这两人对女性“大不敬”的社会——历史原因，     

生命与政治的悖论:阿甘本“赤裸生命”概念的三个源头

意大利哲学家阿甘本对生命与政治关系的洞察来源于阿伦特、本雅明和福柯三位思想先驱。阿伦特通过对"政治生命"和"单纯生命"概念的区分,试图将政治共同体奠基于单纯的政治实践。这一思考产生了单纯生命的悖论:单纯生命既构成政治共同体的基础,又是消解政治共同体的根本因素。本雅明利用"牺牲"概念和犹太—基督教神学传统,消解了阿伦特的悖论,却将政治行动转化为维护律法的暴力行为,并在献祭—净化的循环中,将纯粹生命本身转化为律法实施的最高目标。阿伦特和本雅明的哲学和神学反思最终在福柯对现代政治技术的分析中,呈现为现代生命政治内在的实践逻辑,人的自然生命成为政治的目标,却在被政治技术的抽象化利用过程中,转化为"赤裸生命"。借助于三位思想家的论述,阿甘本重建了生命哲学和政治哲学的关系,他认为,赤裸生命就是人类生命的"门槛"(threshold):它处于生命的存在和消亡之间,将政治权力最为悖谬的两种功能,即捍卫生命和威胁生命同时表征出来。     

男性共同体:共和女神的孽子——读《卢克莱西娅的强暴和共和国的建立》

马基雅维利和卢梭这两位优秀的政治思想家不仅曾经名声显赫,如今仍然炙手可热,解读这两位大师著作的文献汗牛充栋.但是,所有研究者不得不承认,这两位充满魅力的思想巨人对女人的态度令人不敢恭维.无论是责难他们歧视女性,还是分析这两人对女性"大不敬"的社会--历史原因,两人都见证了一个重要的事实:政治毕竟还是男性主导的事情,在公民社会中,女性只能依附于男性.