论《聊斋》意蕴的辐射现象

论《聊斋》意蕴的辐射现象姚玉光《聊斋志异》正在克服语言的障碍，超越时代，超越国界，走向大众，走向世界。据不完全统计，《聊斋》已被译为２０多种文字发行全球，改编的戏剧有１００多种，电影２０多部，电视剧４０多部。之所以能形成这种大范围的“聊斋热”现象，其...     

莱州:清照何曾被冷落

词名昭著的李清照，诗名亦不菲。在她现存的１７首诗中，能够确指写作时地的只有下面一首：感怀宣和辛丑八月十日到莱，独坐一室，平生所见，皆不在目前。几上有《礼韵》，因信手开之，约以所开为韵作诗。偶得“子”字，因以为韵，作感怀诗云。寒窗败几无书史，公路可怜合至此。青州从事孔方君，终日纷纷喜生事。作诗谢绝聊闭门，燕寝凝香有佳思。静中我乃得至交，乌有先生子虚子。宣和辛丑即宋徽宗赵佶宣和三年（公元１１２１年）。这时赵明诚任职为莱州知州。李清照从青州经昌乐到莱州随任，恢复了正常的夫妻生活，途经昌乐时，还写下了《…     

"明诚纳妾说"不能成立

陈祖美先生主张明诚纳妾的观点缺乏文献实证;她对易安作品的隐秘分析又多牵强之嫌,把<声声慢>解读为"长门赋"矛盾重重,用"凤求凰"的别名来证实上述观点违背词学常识;否定李清照的家庭主妇地位与实际情况不符;把曹操<遗令>定位为"内顾缠绵"是错误的,"分香卖履"不包含抱怨明诚纳妾的潜台词;对错用"自裁"、"起复"词的指责被权威辞书所否定;<陈答>未能触及争论的主要论据是更大的遗憾.     

人性思想与传统文化的理想平衡——浅议《聊斋志异》爱情模式

蒲松龄的<聊斋志畀>的爱情故事模式往往是以女性的主动俯就,自荐枕席为开始,在交往过程中又不吝温情给予男性生理和心理上的慰藉,全心全意扶持男性消除困难,渡过难关,达到生活上的安逸与事业上的成功,最终回归传统伦理,成为标准的贤妻良母孝妇形象.探析这种爱情模式背后的心理和文化渊源,指出著作者的目的是探寻人之本性与传统道德文化的平衡接合,更好的为男性中心服务.但这一切只能是当时读书人的白日梦而已.