晚清内陆地区西学东渐的三个阶段及其影响——以晚清安徽为个案

晚清安徽的西学东渐经历了起步、发展、兴盛三个阶段。这三个阶段反映了西学在安徽传播经历的由少到多、由慢变快、由浅入深以及安徽社会对西学的接受由被动到主动的过程。安徽是一个农业经济比较典型、传统文化因素比较丰富的内陆省份,因而其西学东渐与沿海发达地区相比自有其区域特征,而正是这些区域特征透视出了内陆地区西学东渐及其近代化进程与沿海发达地区所存在的差异性。     

统一进程中的历史回响──秦末中国社会新析

公元前2对年，被史家誉为“千古一帝”的秦始皇，结束了长达数百年的分裂割据局面，第一次建立起了统一的封建专制主义集权国家，其气势和胆略是令人震惊的．然而，时隔14年，隶之人．迁徙之徒”的陈胜，在大泽乡的土坛上，振旺一呼，举起了第一面反秦大旗．用武力统一起来的秦王朝，不久又轰然而灭，其灭亡的迅速同样是令人震惊的．紧接着，诸侯复起，豪杰林立，历史好像来了一个逆转，重又回到了战国时的混乱割据状态．秦末的社会变动，是中国几个重要的大变动时期之一，急骤的社会更迭在社会史、政治史上的意义尤为明显．本文试就案未历…     

晚清内陆地区西学东渐的特征与近代化的迟滞性——以安徽为个案

由于安徽是一个农业经济比较典型、传统文化因素比较丰富的内陆省份,因而其西学东渐与江浙地区相比自有其个性特征.这些特征主要表现在:时间上的滞后性、地域上的零散分布性、内容上的政治性、途径上的转口传播性、效果上的有限性.这五大特征相互联系、相互影响和相互制约.从这些个性特征可以管窥安徽近代化之所以步履蹒跚的一些端倪,透视出以安徽为代表的内陆地区西学东渐及其近代化进程与江浙地区所存在的差异性.     

新民主主义社会文化建设的指针——关于毛泽东《关于陕甘宁边区的文化教育问题》的研究

在新民主主义社会的早期,毛泽东1944年3月的<关于陕甘宁边区的文化教育问题>的讲话,是一篇关于新民主主义社会文化建设指导方针的重要文献.它继承了<在延安文艺座谈会上的讲话>的基本精神,着重从"建设"而不是"革命"的角度来论述新民主主义文化的问题.可以说,从1942年延安文艺座谈会讲话到这一篇讲话,实质上是随着新民主主义社会的建立和初步发展,毛泽东在文化方面批判殖民地半殖民半封建社会的文化和旧民主主义的文化,建立以延安文化为核心的新民主主义文化的发展过程.