世界上不存在“自由美”

康德是西方最大的形式主义美学代表。他在《判断力批判》里说:“美本来涉及形式”,与内容无关。又说:现实中有完全不涉及到内容如何而只是纯粹形式的美,这种美称为“自由美”,是纯粹真正的美。他把审美和功利截然分开,他说:如果“……一个关于美的判断,只要夹杂着极少的利害感在里面,就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了”。康德认为自然界里的花、许多鸟类(鹦鹉、蜂鸟、极乐鸟)、许多海产贝类、框缘或壁纸上的几何图案(有人译为“簇叶饰”)等之所以美,完全在于形式,与内容无关,以自身形式给人以愉快,所以属于“自由美”。康德的这种美学思想,成为资产阶级美学家宣扬“为艺术而艺术”和反对艺术具有     

谈孙子‘以迂为直’的辩证思想

春秋末年的孙武,是我国古代伟大的军事家.他的军事学说有着广博深邃的内容和比较完整的体系,这保留在《孙子》一书里.《孙子》历来被人们尊为兵书里的经典.它包含着丰富的朴素辩证法思想.如书中多处论述了关于内容可以利用与之相反的形式为自己服务的思想,这种思想对后人、特别是军事家发生过深远的影响.辩证唯物主义认为新内容可以利用旧形式为自己服务,旧内容也可以利用新形式为自己服务.换言之,内容在一定的条件下可以利用与之相反的形式为自己服务.《孙子》在这方     

《吴子》小考

<正> 《吴子》是战国时吴起的兵书,收为《武经七书》之一。明代姚际恒、清代姚鼎都考定为“伪书”,使后学者多不敢用。宋代胡应麟曾说:“《吴子》或未必起自著,要亦战国人掇其议论成编,非后世伪作也。”(《四部正譌》)我认为这种看法是正确的。理由如下: 一,今本《吴子》的内容和汉代所见古籍中记载吴起的史料相符。《史记》《儒林外传》均载吴起曾受业于曾子或子夏,受过儒家影响。《吴子》中说到治