日本的村上春树研究

日本的村上春树研究始于作家的处女作<且听风吟>获"群像新人文学奖"的1979年.28年间计出版学术类著作92部,而仅从日本国会图书馆资料库的<杂志纪事索引>中便可以检索到学术论文530篇,散见于报刊的文章更难以计数.学术界的投入在现代以来的作家作品研究史上是空前的,以评论家、大学教授为主体的研究群体中,大家云集.人们关注了村上现象与日本当代文学、村上的后现代主义小说技巧、创作意识与小说倾向,以及外来影响与村上小说文本风格等相当宽泛的领域.与此同时,批评与攻讦的声音也从未消失过.村上一直是在褒贬毁誉中持续着自己的创作历程的.     

村上春树的中国观

作为日本当代文坛的领军人物,村上春树的中国认识不仅是时下日本人的中国观的有机部分,同时也可视为是某种标志性的存在。无论是对中国还是对中国人,村上都未能超越近代以来日本人的傲慢与偏见,充满了复杂情感和矛盾心理。他笔下的中国形象,既是为创作规律所制约的产物,也是日本文化立场和价值标准的翻版。     

《透明的红萝卜》与《且听风吟》的文学起点——莫言与村上春树的小说艺术比较研究

《透明的红萝卜》与《且听风吟》分别是中国作家莫言和日本作家村上春树的成名作。两位作家文学起点上的某些规律性存在,反映出两位大师成功的某些侧面。处女作一鸣惊人以后,莫言以故事讲述、村上以语言革命为艺术追求特色,并最终形成自己的小说风格。两位作家在自己的文学起点上笔耕不辍,农村生活积累和都市题材创作是佳作陆续产生的源泉。对蒲松龄志怪小说的发掘与"以译养文"的持之以恒,分别是莫言与村上完善自己的重要手段。     

文学史意义的地震灾难讲述——以村上春树的《神的孩子都跳舞》为中心

村上春树的地震题材小说,在日本现代文学史上的同一题材作品中卓尔不群.作品通过灾后日本人日常生活的纹理展示,关注了地震所引发的种种现存人类精神危机.通过现代意义上的小说讲述方式、特别是象征艺术手法的创造性运用,在六个短篇故事中塑造了善也等几个血肉丰满的人物形象.     

村上春树小说的电影空间

村上春树并不是一位创作准备丰足的作家。解读村上与电影的因缘,可以感知后现代文学背景下的作家素养同作品因素一样出现了许多重大变异。完全依靠学习美国现代小说打造自我的村上,事实上也曾经借助现代电影特别是美国影片的艺术介质,滋养了自己的作家人生。这既是村上小说建构的主要来源之一,也是理论研究需及时做出调整、加以关注的全新领域和作家个案。     

美国情结与村上春树的小说创作

村上春树的小说创作与美国文化、文学的关系作为一个重要话题,近年来受到国外学术界的广泛关注。由于文化立场与价值观念的迥异,这些成果在为国内的相关研究提供了可资借鉴的参照的同时,也留下了并未穷尽的空间。本文认为,美国情结为作为"后战后"时期的精神史的村上小说添加了自创性的声响和色彩。然而,由于缺乏把美国文化同日本传统文化之间的关系作为问题来思考的人生际遇,因此这一现实并未能导致村上小说的时代人格化的品位。