宋代在西南边疆出现的“越人”国家（上）

宋代在西南边疆出现的“越人”国家（上）尤中一、大瞿越国的建立及其发展与破灭唐朝末年的藩镇割据和五代十国时期的分裂，延续至宋朝时期，在西北出现了西夏王朝；在西南则出现了大越国。如果说西北地区出现西夏王朝，是西北党项羌中贵族势力的发展和地方民族主义膨胀的...     

春秋战国时期的吴国及其境内外的民族

部分华夏族人和部分“荆蛮”在商朝末年于长江下游以南建立了独立的小国———吴,以后与西周一直存在密切的联系。春秋战国时期,在中原华夏文化与南方各民族文化交融的基础上,以华夏族人和越人为主体建立的吴国,通过发展对外关系,进一步发展与周边各地区的联系,成为一个多民族的国家,促进了民族的融合     

清朝对青海、西藏的设治和经营

对青海和西藏地区的设治和经营,是清政府处理边陲民族地区事务的重要组成部分,通过清朝前期的不断努力,采取有力措施,稳定了两地的局势,为统一多民族国家的兴盛奠定了基础。     

清朝对甘肃地区的设治和经营

对清朝在甘肃的设治和经营进行了细致的梳理,清朝在此主要实行土司制度,它是清政府处理边陲民族地区事务的重要组成部分,清朝的不断努力为统一多民族国家的兴盛奠定了基础。     

隋、唐、五代、宋王朝对西南各民族地区的经营

隋、唐、五代、宋王朝对西南各民族地区的经营尤中一、隋朝对西南各民族地区的经营公元五八一年，杨坚从北周宇文氏手中夺取政权，在北方建立了情王朝。公元五八九年，隋灭了南方的陈朝，结束了自东晋以来甫北分裂二百七十二年之久的政治局面。隋朝统一内地之后，接着便展...     

高屋建瓴 言显意深

《白寿彝民族宗教论集》一书共分七个部分,由白寿彝教授关于国家与民族、民族史、宗教史等方面的论述和他于50多年前在西北和西南地区社会调查的记述组成。 白寿彝教授多年来致力于民族和民族史的研究,在有关的重要问题上均提出具有科学价值的观点,形成一家之言,尤其是民族关系史研究中重大理论问题的论述,在学术界和社会上均有较大的影响。在《论集》中,他运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法,对民族关系史的一系列问题进行了广泛的论述,见解独到,给人以启迪。在此仅就其中的几个问题谈谈体会。     

唐、宋时期的“乌蛮”(彝族)

本文认为,唐、宋时期西南的“乌蛮”是由汉、晋时期的“昆明”和“叟”分化组合而成的。“乌蛮”分布在不同地区,互相间的经济文化发展不尽平衡,大致可以分为西部“乌蛮”、北部“乌蛮”、东部“乌蛮”三大片。南诏时期,滇西“乌蛮”中的奴隶制度得到了比较充分的发展。大理国建立后,白族中的封建领主制逐渐确立和巩固,与白族共同杂居于滇西的“乌蛮”,也就随之跨入了封建社会。而北部和东部的“乌蛮”,其内部的奴隶制未曾得到充分发展,直到大理国时期依然保留未变。     

宋代在西南边疆出现的“越人”国家（下）

宋代在西南边疆出现的“越人”国家（下）尤中三、李朝的建立及其发展与破灭黎朝景瑞二年（北宋真宗大中祥符二年，１００９），黎龙廷逝世，黎朝左亲卫殿前指挥使李公蕴取得政权，建立了李朝。《越史略》卷二说，李公蕴“幼而聪睿，器宇恢豁，游学于六祖寺，僧万行见而异...     

西周王朝及其境内外的民族群体

西周王朝及其境内外的民族群体尤中一、西周王朝的建立、发展和华夏民族的稳定《史记·周本纪》说：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动孕者”。其后乃生周之始祖父后稷（弃）。姜原是有邰氏的女子...     

清朝对西南民族地区的设治和经营

到了清代,西南少数民族地区各民族内部和民族之间政治、经济、文化发展不平衡的现象,仍然没有发生带根本性的转变,因而清王朝采取了一些适应地方民族情况的特殊措施:1、先后在四川、云南、贵州建立政权机构,并在明代的基础上对政区进行了局部的调整。2、派兵进入西藏,巩固了西藏的统一局面,并订定“善后章程”,进一步使封建中央集权与西藏地方自治结合起来,稳定了西藏的政局。3、在部分少数民族中继续执行元、明以来行之有效的土司制度。4、继续进行改土归流。5、继续向边境移民垦殖,其特点是:在靠内的少数民族地区填补明代移民垦殖活动的空白,同时把移民垦殖活动推向边疆少数民族聚居区。