批判性思维对员工问题解决能力的影响机制研究

何以提升员工问题解决能力是组织行为和人力资源管理领域一个具有持久生命力的研究课题。本文基于自我调节理论构建了一个被调节的中介效应模型,从支持性学习环境的视角运用回归分析方法对批判性思维如何影响员工问题解决能力进行了全新的洞察和剖析。多时点数据分析结果表明：创新性自我效能在批判性思维与问题解决能力的关系间充当部分中介作用角色;支持性学习环境对创新性自我效能和问题解决能力分别产生直接影响作用;支持性学习环境在创新性自我效能对问题解决能力的影响过程中起调节作用;支持性学习环境调节批判性思维和问题解决能力的关系,并以创新性自我效能为中介。研究结论不仅拓展了批判性思维作用于员工问题解决能力的中介机制认知,丰富了支持性学习环境的作用效力范围研究,也为从个体认知视角提升员工问题解决能力提供了新颖的思路以及有益的启示。     

“三元”知识的运作管理模式:理论与应用

"三元"知识理论的提出是管理史上一次突破性的进展,但这一理论及其应用是尚未受到充分研究的管理领域。依据感性知识、理性知识和活性知识的基本分野与关联,构建起一个"三元"知识的运作管理模式:以操作与实践为支柱、以战略与制度为后盾、以价值观与理想为动力。这一管理模式在人力资源管理、知识管理和战略管理领域有着巨大的应用价值,而且,"三元"知识运作管理模式蕴涵的批判性学习较之于其他学习方式更胜一筹。     

海德格尔思想的神学因缘

海德格尔的哲学之路是由神学引入的.在海德格尔的解释策略中,从"存在遭遇上帝"到澄明之思,再到他把为人类乃至整个世界寻找共同的神当作他后期的根本使命,其间隐藏着一种坚定的神学情怀而且几经转变后一直在颤动.本文以海德格尔的一生运思为线索,对海德格尔的神学情怀做尝试性的探讨.结果表明,尽管海德格尔一心想把神学因素从哲学之中清除出去,但实际上却未能做到.在他对存在的孜孜不倦的追求中,我们依然可以领悟到"存在"被神圣化的旨趣.     

海德格尔对死亡的思辩独白——从死亡到死亡意识的升华

海德格尔的死亡沉思今日依旧在召唤有心人去倾听死亡对于我们生活的意义。此在无论如何终归逃不脱人生之大限——死。死亡是此在的终点，它不间断地贯穿于人的存在中。死亡是人的存在的最固有、最亲自、不可超越、不可确定、最本己的可能性，死亡伴随着人的出生就已存在，只要此在“活着”，他就不得不承担着死亡。承受死亡。体验死亡，“先行到死亡中去”，勇敢地承担起责任与自由，这才是人的存在的本真性。作为存在个体的自我应当能在良心的呼唤之下，为自己的生存做深刻的思考，走向生活世界，获得自由之新生，找寻生命的意义。     

存在·此在·人——海德格尔"死亡"现象学的三个维度

死亡问题是海德格尔哲学的重要课题之一。死亡之于存在意义的投射具有三个维度:建构死亡自身的源始根据,即存在维度;终极可能性问题的生存论筹划,即此在维度;历史性能在的死亡现象学还原,即人之维度。从这三个维度洞察死亡,可以将诠释学和现象学融汇于同一参照系。而海德格尔在死亡思想意蕴上的变迁,则是存在意义在这三个维度框架中的交错重现。     

反身性在工作自主性与创造性问题解决间的中介作用：创造力自我期望的调节效应

创造性问题解决已成为体现个体工作价值和维系组织持续发展的双重关键因素。创造性问题解决需要艰巨而广泛的反身过程,何以促进员工创造性问题解决亟需组织管理领域给出新颖的过程条件解释。基于目标定向理论作为上位理论,构建一个总效应调节模型来系统考察工作自主性与员工创造性问题解决之间的过程机制和情境条件效应。两个时点的问卷数据分析结果显示:(1)工作自主性对创造性问题解决产生显著的正向影响;(2)反身性在工作自主性和创造性问题解决之间起部分中介作用;(3)创造力自我期望强化了工作自主性对创造性问题解决的影响。研究结论深化反身性中介机制及其效用研究,丰富创造力自我期望的情境作用范围,为提升员工创造性问题解决提供了新的思路和管理启示。     

批判性思维、创新氛围对员工创新行为的影响机制研究

员工创新行为是组织创新、组织行为和人力资源管理研究领域的一个热点话题,它直接关系到企业的生存和发展.作为近年来管理研究领域前沿主题之一的批判性思维被视为是决定员工创新行为的重要前因变量,但缺乏相关的实证研究,关于这种关系的作用机理与传导机制的研究少之又少.基于对现存研究缺口的认识,以自我调节和社会认知理论为基础,构建了含有中介效应的概念模型.回归分析发现,批判性思维与员工创新行为显著正相关,创新氛围在两者之间起部分中介作用.研究证明中介效应模型能够更好解释批判性思维对员工创新行为作用的机理,不仅丰富和拓展了组织管理的相关研究范围,也对员工创新管理实践提供了有益的启示.     

分配正义的两种不同诠释——罗尔斯和诺齐克之辩解

针对正义如何来分配,尽管罗尔斯和诺齐克都赞同正义首要性,但罗尔斯更为强调平等。他通过设定“原初状态”,在此基础上借助正义的两个原则来解除“无知之幕”,使得最少受惠者得到补偿,从而实现平等;诺齐克认为正义的首要问题不在平等,而在于权利的神圣不可侵犯。他借助“持有正义原则”通过“最弱意义的国家”来反驳罗尔斯的分配正义理论。尽管二者对如何分配正义分歧很大,但他们都是围绕经济领域中自由与平等孰更优先的问题展开。罗尔斯和诺齐克的正义观的矛盾反映了西方社会自由与平等观念的矛盾,对我国社会主义市场经济的健康发展与谐社会的构建有着重要的借鉴与启示意义。     

复杂管理语境中的“三元”知识——问题、认识论与合法性

在复杂管理语境下,"知识"及根植于它的整个学科体系以一种几乎无远不届的力量影响着学界对当代管理的体会与诠释。如想避免对传统思想做出素朴与简单的解释,那么在理解传统之前,反思据以理解的整个框架与境阈,应当是比较审慎稳妥的做法。在不可避免地把管理思想问题化之前,也应尝试着将"知识"问题化。这就要求我们在管理思潮不断的历史流变中,找到那个通常据以判决管理的知识观,并将之变成追问的对象。长期研究表明,根植于隐性知识与显性知识的管理研究逐渐难以推进有意义和创新的对话,从知识由以兴起的重新审视的管理机缘已经成熟,而三元知识的出现正是对此问题恰当的回应和处理。三元知识为不同认识态度提供了新视野,使得复杂管理语境下的三元平衡认识论日渐繁盛,并能够在其大框架下进行多元融合的学术交流和理论构建。因此,如何在复杂管理语境中从认识论的视角挖掘、审视三元知识及其合法性,已经成为管理领域运行的一个基础性问题。     

形而上学、人与自然——海德格尔与康德的“先验想象力”

康德在海德格尔解释策略中不过是海德格尔对存在问题追问旅途中的一根拐杖。一切对存在的追问都必须以对人的存在的追问为先导。先验想象力是使对象能够被给予人这样的有限存在者的纯象或发生域,海德格尔以康德的先验想象力为契机绽出存在。在康德根本精神里,由于掺进了先验想象力这种硬性的形式,人在认识上为自然“设立”法度和先天框架;而海德格尔认为,自然是人类生存的根基,因其运行尺度遵循内在的规律,最终不以人的认识活动而受制约。在他试图剥离康德在认识上所凸显出来的人全面统治自然的意愿及追问形而上学进程中,康德“先验想象力”在海德格尔哲学中得以消解与演进。