论幻变

本文对艺术形象的幻变形式,原始幻象与后原始幻象的内在联系及作家塑造幻想性形象的实际过程作了考察,认为成功的幻想性形象的创造,是作家以幻变性最初印象为起点、以幻变性最初印象的内在矛盾的动力和根据,进行合规律、合目的的具象综合的结果,其中均遵循了一种特殊规律:幻想同一律。西方现代派塑造的某些光怪陆离的形象所以很难被人们接受,一个直接原因,就在于背离了这条规律。     

树棻小说印象谈

树棻作品,数量达四五百万字,论体裁有小说、散文、传记文学;论题材,有历史的、现实的;论创作时间,除少数短篇、散文外,绝大部分均完成于“文革”后的十年。与此同时,他的《姑苏春》曾被搬上银幕,《太湖传奇》被改编为广播连续剧,在电台一再播出。     

形象发展动力论——兼说形象创造中的一条想象规律

本文试图对艺术形象生成、发展的动力及其作用、过程与规律作一探索。本文认为,在作家孕育、塑造形象的具象综合活动中,其动力来自蕴含于“最初印象”的个体特异性与外部世界一般性、单一性与多样性、显在与潜在等多种内在矛盾。这些矛盾推动着最初印象的不断扬弃、丰富、发展,呈现为“否定之否定”的螺旋式上升运动,并达到自身的具体同一,因而最后得到的艺术形象成为最初印象的展开与更高水平上的复归。本文作者把这种实际上支配着作家进行具象综合的动力及其作用的一般规律,称之为艺术形象旋式演化同一律。本文认为,这个旋式演化同一律,是作家塑造艺术形象的想象活动中必循的基本规律之一,对于艺术形象的成功创造、创作规津的自觉把握,各式概念化、公式化倾向的切实排除,均有重要意义。     

“严重和深刻的矛盾”的启示——“典型”美学属性再探讨

本文认为,被作为文艺创作“普遍规律”的“典型”的阐释、运用及其内部结构,存在着很多混乱与矛盾,是一个“抽象概念”,缺少普遍适用性。同时也表明亟需根据形象创造的实际,运用马克思的辩证思维方法进行新的综合,建立一个科学的美学范畴,以统一合理地说明形象创造的固有规律,有力促进文艺科学与文艺创作的纵深发展。     

“反映”和形象创造的实际过程——兼与王若水先生商榷

“反映”问题,是目前文艺争论的“热点”之一。创作对生活,究竟是“反映”还是“反应”?称之为“反映”,是否合乎创作的实际?能否用“s(?)R”即主客体相互作用的公式取代存在第一性、意识第二性原则?等等。我以为,对此作了最好回答的,莫过于创作实践。     

求实·出新·为现实——《现代文学沉思录》读后

《现代文学沉思录》坚持贯彻“实事求是”的原则，以史实为根据，以是否有利于社会进步、人民解放与文艺合规律发展为标准，在作者认识所及的范围内，好处说好，坏处说坏，求实、出新、为现实秉笔直书，无意讳忌     

以规律为“根据”─—重读邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》

作者认为，由《祝词》首次明确提出的以文艺规律为“根据”来领导文艺的思想，是邓小平对马克思主义文艺理论的一个重大贡献；《祝词》对塑造社会主义“新人”形象的突出强调与社会主义文艺中各种关系的论述，实为文艺固有规律的具体运用，是社会主义文艺规律的系统表达。认真对待邓小平的这一思想，对推进社会主义文艺的发展与繁荣，在理论、实践乃至方法论上，均有深刻的关键性意义。本文即就（祝词）所论的文艺规律的外部关系、内部关系及两者的统一等问题，作了些初步探讨。     

汉字创造中的思维

引言 (一)语言是思维的物质外壳,语言与思维互为条件、互相依存。文字是语言的书面记录,是思维物质外壳的语言的恒存载体,要研究一个民族的思维方式,不可不对他所使用的文字作一考察。语言形成于“自然人”向“社会人”的进化过程,为人类所特有,是“自然人”进化为“社会人”的主要标志之一。研究一个民族的文字,对于认识他的思维方式,不仅在一定程度上具有原始岩画一样的原初意义,而且可以了解其思维方式的几乎全部     

文艺创作规律论要

一、引言（一）１９７９年１０月，邓小平同志在《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》中，明确提出了党要“根据文学艺术的特征和发展规律”来领导文艺的思想①。它不但是党对文艺的应持的科学态度，也是对坚持为人民服务、为社会主义服务的文艺工作者的基本要求，包含着深刻、丰富的内涵②。但在较长一段时间内，似未引起人们足够的重视，也较少有这方面的深入探讨与研究。１９９６年１２月，江泽民同志《在中国文联第六次全国代表大会、中国作协第五次全国代表大会上的讲话》中也多次直接提到文艺规律．重申要“用符合文艺规律…     

进向文艺审美“固有的内部联系”──关于文艺规律研究的简略回顾与思考

要以文艺的本质特征和发展规律为根据来领导文艺，与此相背，可以说是不妥的。近百年国内文艺发展都令人目不遐接，眼花缭乱，恰与历史的变动的轨迹大体吻合，不管人们如何看待，它们都将是在人类文艺行程中产生重大影响的一环。将文艺研究引向文艺固有的特殊、并在实际上对文艺的本质规律作出了历史具体的展示与阐发，这就是马克思主义创始人与后继者的有关论述。对此加以历史具体的全面展开的是毛泽东对文艺的论述。但毛泽东未曾明确提出过文艺的本质、规律等概念或范畴，而邓小平提出来了。这就是迄今为止马克思主义文艺理论对于文艺审美“固有的内部联系”，即其本质、规律的揭示和阐述的大体过程。