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2.
学校教育是终身学习的基础 总被引:2,自引:0,他引:2
随着社会政治、经济、科技、文化的发展和信息社会的到来,知识更新速度的加快,人们的生活方式、生产方式、学习方式、工作方式乃至思维方式将发生根本性变革,传统的教育观念受到严峻挑战。教育理论和实践证明:个体对科学知识、生产技能、社会经验等的探索是永无止境的,学校阶段性教育已远远不能满足社会和个人对知识的需要。以学会学习、学会生存、学会共处、学会发展为核心的终身教育和终身学习应当贯穿于人的一生,成为人一生不可缺少的活动。因此,有必要重新审视“一次性”学校教育的观念,建立学校教育和终身学习活动紧密结合的终… 相似文献
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近几年来,随着重视职业教育的呼声不断高涨,研究和反思职业教育课程的氛围也越来越浓。职业学校秉承的是“以就业为导向,以能力为本位,以服务为宗旨”的办学理念,因此,应把培养学生的专业技能与就业能力放在首位。而职业教育中处于基础地位的语文教学却失去了应有的位置,教学现状令人担忧。本文针对职业学校语文教学现存的困难,分析原因,从突出学好语文的重要性、将语文教学内容和实际应用相结合、教学过程中重视学生的主体地位、教学评价模式要体现灵活性四个方面阐述如何真正发挥语文教育的作用。 相似文献
5.
大约15年前,我和威廉.柴提克(William Chittick)以及我们尊敬的同行杜维明教授开始研究回儒文本。从那时起,我们就和中国研究伊斯兰教的学者和学生们往来甚密。显然,很多中国学者并不认为回儒学说与伊斯兰主流学说是一脉相承的。这很可能是因为20世纪的某些事件中断了回儒思想的传播。由于维持其宗教传统的教育体制不复存在,中国穆斯林不得不重新学习自己的宗教传统。他们主要依靠外部资料,而且 相似文献
6.
具有个人魅力的领导人往往能使人对其忠诚,但并不是每个社会都需要一个个人魅力型的领导人,在非洲和一些拉美国家,个人魅力甚至会起到负作用。在没有个人魅力的时候,只要你付出更多的努力,也能成为一名优秀的领导人。 相似文献
7.
从越南文学史来看,詹姆逊提出的"第三世界民族寓言"的实质在于强调第三世界民族文学的主体性,是世界文学时代马克思文论的新观念。"寓言"首先是第三世界国家民族文学话语特性的象征,也是其主体性的表征。越南13世纪起的"字喃文学"到20世纪现代文学的各流派,都是在建构民族文学主体性的话语。其次,"寓言"是对第三世界文学的总体性特征的描述,也表达了各民族主体性的核心价值观念,"第三世界"总体性与世界文学有同一性也有独立主体特性,两者并不冲突。最后也要说明,用后精神分析的"政治无意识"、"力比多"等话语范畴是詹姆逊个性话语的表述,并无亵渎第三世界文学的含义。 相似文献
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社会网络强弱关系对农业技术扩散的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
胡海华 《华中农业大学学报(社会科学版)》2016,(5):47-54
农户间社会网络是农业技术扩散的重要渠道。为了探寻在我国以亲疏差序原则为行为取向的“差序格局”下,社会网络强关系与弱关系如何对农业技术扩散产生影响,以有机大棚蔬菜种植为例,通过访谈与问卷调查,考察农户个体的农业技术采用决策模式,并收集强弱关系作用的相关数据。在此基础上,运用ABMS方法建立农业技术采用决策模型并进行计算机模拟仿真,从系统层面考察并比较强弱关系对农业技术扩散绩效的影响。结果表明,增加农户社会网络关系数量、提高社会网络关系间的互惠互助水平,都能显著促进农业技术扩散;在这两个方面,强关系的作用远大于弱关系。然而,从触发农户采用意愿进而促进农业技术扩散的角度来看,弱关系扮演着更为重要的角色。这些结果有助于理解我国农业技术扩散的底层机制,对我国农业技术推广的政策制定有着重要的启示意义。 相似文献
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针对果品采摘作业的复杂性以及自动化程度低的情况,提出高空采果机器人的设计和制造。机器人采用坦克式
双履带行走驱动方式,所有的原动件安在机身上,使重心下移,保持行走稳定;手臂采用硬塑料板及铝质型材支撑多段折
叠式手臂,通过底部的3个马达绕绳实现手臂的展开与收缩;手臂顶端为1个三自由度高度灵活的夹子,可以方便地采
摘果实;夹子下方一个口袋作为收集装置。应用结果表明,文章设计的机器人具有质量轻,机身小,造价低,实用性好等
优点,能满足高空采摘作业要求。 相似文献