中国历史时期气候环境的总体评价

近几十年来,有人认为,中国历史上的生态环境早就已经恶化。其实,这是一种误解。事实上,我国越来越严重的环境系统问题,主要是近百年间、尤其是工业化以来的事件。在历史时期,我国的环境系统包括气候环境、水环境、植被环境、土壤环境等方面,直至清末以前,并没有出现完全恶化的状况,更没有出现整体恶化的状况。中国古代史上的环境问题,主要表现在特定历史时期的部分地区或个别环境要素方面出现了暂时的局部恶化或退化的现象,但整体上仍在正常的范围内变化或波动;气候环境的总体状况及其变化也大致如此。     

北宋开封的商业管理

据《宋史》《地理志》载,开封在神宗元丰年间,户数已由太宗时的18万户增到23万户;徽宗崇宁年间则增至26万户。每户以四至五人计,另外加上十多万常驻军,开封约有人口120～150万之间。而其中拥有6400多家资本比较多的大中型富商和工商兼营者,同时还有九千余家商贩以及大量中外过往客商,可见经营商业和其它服务性买卖业的约占总户数的十分之一。而当时的商品交易额按元丰八年(1078)规定税率和实际税收55万贯计,则开封每年     

夯实基础 重视应试能力的提高——1998年成人高考历史科目的问题与对策

近几年，我们通过评阅成人高考历史试卷发现，成人高考的历史试卷，根据成人特点和有利于为高校选拔具有良好学习潜能新生的目的，进一步调整了试卷结构，改进了考试题型，优化了考查内容，突出了成人自学、备考、应考的特点，充分体现了《考试大纲》和《考试说明》的基本...     

宋代君臣士民的“环保”言行评价

"环保"意识,不是现代人才有的专利;文献记载西周时期古人已有"环保"的理念与措施;宋代已初步形成传统的"环保"理论与措施体系。中国传统的"环保"意识与现代的"环保"观念虽然没有根本的不同,但也存在着明显的差异。宋代一些君主、朝臣与许多士人以及大量的普通百姓包括僧侣等多个不同的社会阶层都曾提出了具有积极意义的"环保"主张,有些言论客观上甚至包含有希望达到人与自然和谐的理念,并且采取了一些至今值得肯定的符合时代要求的有益措施。宋人"环保"言行的出现是与当时的环境相适应的。因地广人稀,宋代的气候、水文与生物环境在大部分地区仍停留在相对原始的阶段,与我国现有的生态环境要素完全不可同日而语。     

论朱熹对科举态度的三次转变及其改革主张

明清时期,由于朱熹的《四书章句集注》一书被官方定为科举考试的必读书目与标准答案,因此,朱熹在当时科举中的地位不断被神化,以致近百年来,人们形成一种传统的观念模式:似乎朱熹是热衷于科举的罪魁祸首,他的《四书章句集注》是束缚人们思想解放的紧箍咒.事实上,朱熹一生中对科举制的态度经历了三个不同阶段的转变:一是启蒙求学阶段,以...     

南宋时期疫灾的时空分布及其特点

瘟疫是一种具有大范围流行性、快速传染性与严重危害性的急性传染病.在中国历史上,瘟疫发生后多会造成疫灾.南宋时期是疫灾频度约为44%的一个相对高发期.当时,夏季是疫灾流行的最主要的季节,约有37%的疫灾发生在这一时期;春末、秋初的疫灾虽然也较流行,但在整个春、秋季所发的疫灾都明显地少于夏季.在地域分布上,南宋两淅、江南东西路等地,据现存记载统计依次为疫灾的高发区.南宋疫灾的发生与分布具有明显的普遍性、季节性、不平衡性与同类区域的相似性以及不同区域的差异性等特点.     

论宋代道学家的环境意识:人与自然的和谐

宋代道学家,是指当时创立了各种道学派别的代表性人物.这批学界精英,不仅关心社会现实,而且关心人类社会赖以生存的自然界.他们继承并发展了儒家传统的生态伦理观中的"和谐"思想主题.他们的环境意识的主体,就是主张人与自然的和谐.这种和谐,一是在面对自然界时,要有尊崇、敬畏的心态;二是在依赖自然界时,要有顺其自然的平和愿望;三是在利用自然界时,要有保护环境的合理措施;四是在解决人与自然之间的矛盾时,不要以自然界的主人自居,要把人看作自然万物中平等的一员,承认自然界的生物享有与人类相似的权利和价值.他们有关环境意识的理性思考,还注意到发挥儒家传统的伦理道德在保护环境方面的舆论和教育作用;注意到环境保护的实践成效.     

立体研究、透视宋代阶级结构的力作——《宋朝阶级结构》评价

自新中国建立至七十年代末，在史学界，基本上是抱着为现实政治服务的目的研究阶级关系，强调阶级斗争，很少有人从学术的角度去客观地探讨阶级关系的构成与变化。而且，不论是阐述历史上各王朝的阶级成份，还是研究当时的社会阶级状况，多笼统地把夏商以来每一历史时期的...     

司马光对农民起义的态度

正确评价司马光对农民起义的态度,有助于我们全面地认识司马光及其史学思想。司马光对历代和当时的农民及农民起义,有许多重要的言行,这些言行反映了他对农民起义的基本立场和态度。就政治思想而言,他了解、关心农民的疾苦,主张轻徭薄赋、赈恤饥民和兴教化即加强教育对待农民,并以此铲除滋生农民起义的土壤,而不主张以武力进行血腥的镇压。就学术观点而言,他对农民起义能公正、客观地加以记叙并对农民起义抱有一定的同情态度。