论孔子实践理念体系的特色

孔子认为,人是具有坚定信念的实践主体,按照道德品质的优劣这个实践主体可以分为君子与小人,根据社会地位或活动内容的差别,实践主体又可以分老农、老师与学生、贵族和国君。在肯定人的实践主体地位的基础之上,孔子精心构建了学习、爱人、孝悌、忠恕、为政和“勇”等实践内容,并凝聚出以人为中心、充分肯定人的主体价值、重视道德和政治、设定外在约束四个主要特征。     

孟子对孔子"仁"的推演、事迹的述评与圣化

孔子是孟子最崇敬的人物,孟子通过对孔子"仁"的推演、对孔子事迹的述评和对孔子的高度评价,继承发展了孔子的学说,展现了孔子的人格魅力,奠定了孔子圣人地位的基础,全面地反映了从孔子到孟子的发展理路,揭示了孟子思想学说与孔子的深层面联系.     

论西周春秋贵族的一夫多妻婚姻

一夫多妻是西周春秋贵族普遍实行的婚姻形式，这种婚姻对宗法制度具有双重作用，其婚姻性质属于带有时代特征的一夫一妻制     

邹衡教授应邀来我校讲学

我国著名的商周考古学家,北京大学考古系邹衡教授,应邀于1986年4月1日至9日来我校讲学,并被聘请为我校名誉教授。 在我校期间,他着重讲述了“中国考古学的过去和现状”、“殷墟的发掘和晚商文化’、     

《战国策》民本思想的再认识

《战国策》在“苟无岁,何以有民？苟无民,何以有君？”的基本逻辑中,提出了以无神论为前提,以富民、利民、安民为核心,含有人本倾向的民本思想,这种由民本升腾而来的人本思潮使《战国策》的民本思想达到期了时代顶峰。     

战国精神简论

强烈的主体意识、自由思考的百家争鸣、开拓进取的改革精神和英勇无畏的献身精神是战国精神的主要内容，它不仅直接驱动着战国社会的转型，而且对中华传统文化集结与创制有着重大的贡献。     

从《诗经》看西周春秋的一夫一妻制

《诗经》(下简称《诗》)中的婚姻诗是研究当时婚姻习俗的宝贵资料,近年来虽有人研究其中的群婚遗俗,但对其居主导地位的一夫一妻制缺乏全面的分析。本文试就此问题作一探讨。 一夫一妻制是文明时代的婚姻形态,其首要特征是男女所结成的婚姻关系比较固牢,已经不能由对方任意解除。为此择偶希望对方不曾婚配,《诗》时代(西周到春秋时期),男女相婚,“乐子之无知”、     

“压床”习俗

在1966年以前,河南省洛阳市及其周围的一些地区,婚事旧办者流行着一种“压床”习俗:结婚的前一天,男方要把新房布置好,新床也铺好。晚上,新郎一定要请一到两个弟弟与自己同在新床上就寝,即所谓“压床”。这一到两个弟弟包括新郎的亲兄弟、叔伯兄弟和     

战国士人素质简论

战国士人是一个庞大而活跃的社会群体，他们积极参与各种活动，为战国历史的发展作出了重大贡献，给我们留下了宝贵的历史文化遗产。战国士人的特殊贡献，是他们高水平综合素质的必然结果；战国士人的素质，是在先天生理基础之上，受后天环境和教育的影响，通过自身的认识与实践，形成的比较稳定的基本品质和才能，这种基本品质和才能又通过战国士人的行为，以积极的姿态作用于社会以及他们自身。所以，战国士人的素质，是战国史研究和中国古代人口史研究值得重视的问题。一、强健的体魄战国时期生产工具的改进，土地开垦数量的增加，粮食亩…