现代诗学的丰碑──论闻一多的诗学理论

本文作者认为，闻一多的诗学理论科学、严谨、厚重，既立足于本民族优秀的诗歌艺术传统，又吸收了西方美学思想的精华，同时还紧密结合着他自己的诗歌创作实践，具有高度的民族性、科学性、实践性和现代性。为此，作者从诗歌的审美术质、诗应具有的美的形式、新诗的精神──人格内容、对民族诗歌艺术传统的态度以及新诗的前途五个方面论述了闻一多的诗学理论，肯定了他对新诗诗学的重大贡献，认为，闻一多的诗学理论已形成了较为完备的理论体系，他关于诗的审美本质、诗美的形式、诗的人文内容及终极旨归的探讨丰富了现代新诗理论，同时也是促成他的诗学理论成为现代诗学的丰碑的基础。     

论莎士比亚创作方法的多样性

论莎士比亚创作方法的多样性杨智慧张德厚张雅安在文学史上，史家惯于把主义的标签贴在各式各样的作品上和各式各样作家的脸上。诸如《诗经》开创了中国现实主义文学的源头，屈原是浪漫主义作家的第一，贴的都是主义的标签。不仅研究中国文学史给作家、作品贴标签，而且研...     

试谈高师教育实习的改革

党中央在“关于教育体制改革的决定”中指出“建立一支足够数量的、合格而稳定的师资队伍,是实行义务教育、提高基础教育水平的根本大计。”并强调说:“师范院校要坚持为初等和中等教育服务的办学思想”。邓小平同志指出,教育要“面向现代化,面向世界,面向未来”,为教育改革指明了前进的方向。胡耀邦同志对教师提出三项要求,一是要努力学习和掌握比较渊博的知识,二是要认真研究、掌握教育科学、懂     

创作方法本体论与新诗创作方法的逻辑区分──兼与江锡铨，何国瑞商榷

作家的主体生命激情是创作方法的内核及理解任何方法的逻辑起点。作品的题材、创作主体的生命情调、思维方法、语言表现手段及作品的审美效应，是创作方法的五个基本要素，各要素的差异使创作方法体现为不同的形态。从五要素论断新诗创作中几种基本创作方法（写实主义、浪漫主义与超实主义）的特征并加以分类，是符合创作实际的。     

试谈高师考试中的几个问题

一、要正确认识考试在整个教育过程中的重要意义 考试是在某一个学习阶段上,用数量化的方法检查学生学习质量的一个重要手段。为了完成教学任务,达到培养人才的目的,都要对学生进行定期的考试。通过一定的教育过程,使学生在一定的时间内达到一定的教育目的。从控制论的观点来看,要想达到对过程的控制,没有反馈信息是不可能的。在教学过程中要及时了解教育现状,找出达到目的差距,采     

拓展文学观念和文学研究领域

随着改革开放的深入发展 ,文学创作发生了巨大的变化。虽然我们的社会还不是西方那种后工业社会 ,但是 ,我们的文化以及文学已经确确实实面临着相似的后现代状况。面对这种文艺现状 ,我们的文学研究必须改变固有的文学观念。拓展文学观念 ,应该考虑到涉及古今和未来这一历时向度 ,以及中西之间关系这一共时的向度。在历时向度上 ,我们的文学观念的调整就应该采取这样一种策略 :立足于今天 ,扬弃昨天 ,瞻望明天。这将意味着 ,对于以往我们所习惯的文学观念 ,必须予以扬弃———坚持仍然有生命力的东西 ,摒弃已经僵死的东西 ;对于今天萌生的东…     

扼杀反潮流精神就是妄图复辟——批判林彪鼓吹“克己复礼”扼杀人民群众反潮流精神的罪行

“克己复礼”是两千多年前没落奴隶主阶级的代表孔老二妄图复辟奴隶制的反动纲领。当时,正是我国社会由奴隶制向封建制过渡的时代。广大受压迫的奴隶和新兴地主阶级起来造反,冲破腐朽“礼治”的束缚,向奴隶主贵族展开了夺权斗争,奴隶制社会眼看就要完蛋。孔老二为了挽救行将灭亡的奴隶制社会打出了“克己复礼”这面黑旗。他的“礼”就是指西周奴隶社会的等级制度和与此相适应的意识形态。“复礼”就是恢复西     

试论马克思主义美学的现代化

经典马克思主义美学在以人的自身命运及其发展为对象这一宗旨上 ,与德国古典美学有着深刻的内在联系 ,经过对后者进行根本改造 ,成为崭新的美学———关于人类本体论的人本主义美学。但是“后马克思主义美学”在批判德国古典美学的唯心论同时 ,连同经典马克思主义美学的根本宗旨一同抛弃了 ,并对经典马克思主义美学作了歪曲 ,使之面目皆非。现代马克思主义美学必须对“后马克思主义美学”进行彻底批判 ,以便建立中国化的、系统的现代马克思主义美学。     

西方文艺理论因果关系思维模式刍议

研究西方文艺理论,重要的是从方法论上加以总体把握,即对本身带有方法论性质的诸理论模式进行考察。西方文艺理论几千年来基本上一直沿用着一条"因果关系决定律"模式去考察对象。但是随着历史、文化的发展和复杂化,"因果关系决定律"模式在不同的文化背景下演化为三种基本模式:理念本质论模式、辩证本质论模式和语言结构本质论模式。其中每种模式都对文艺基本问题提出了自己特有的观点和解决方法,有着特定的合理性和弊端。我们站在21世纪的入口处审视这些模式的利弊,有利于洋为中用、推陈出新,创建我们自己的理论模式,促进我们文艺研究的发展。     

论《女神》的“五四先锋派”艺术精神

从郭沫若的诗集《女神》所体现的总体艺术精神看：在诗人主体情思的狂放直抒形式上，是浪漫主义的；在诗人的诗歌观与西方现代主义的密切联系上，以及诗作所表现的诸多意象和非理性激情上，则是浪漫主义与现代主义的交融─—为“五四”时代精神所浸润的新生活创造精神，可称之为“五四先锋派”。这种艺术精神，是诗人立足于中国诗学优秀传统，接纳西方现代诗潮精髓，融于“五四”反叛与创造的时代精神，所形成的独具一格的艺术精神和创作方法。郭沫若这种“先锋”精神泽被后世，永远值得珍惜、光大。