明代抗倭儒将唐顺之及其海防诗创作

唐顺之是江苏常州杰出的历史文化名人,明中叶一位富有传奇色彩的抗倭儒将,重气节行侠义,世称"荆川先生"。他是嘉靖八年会试第一的进士,历官多任;嘉靖文坛有重大影响的文学家,在王门中占一席之地的"心学"思想家;治经史,研杂学,通晓军事;博学多识,著述宏富。晚岁赴海疆抗击倭寇而逝于抗倭任上,立下不朽的功勋,并创作海防诗传世,在事功与文学上均写下重彩的最后一笔。     

论职校图书馆在学生德育教育中的作用

当前，职业教育蓬勃发展，职业学校图书馆是职校的知识信息交流中心，也是学生的第二课堂。本文认为职校图书馆应当在馆员素质、环境、藏书建设、阅读指导以及开展文化信息交流等诸方面注意对职校生德育成长的影响。     

阿英与小说目录学

阿英先生是近代研究中国小说的著名学者之一,尤致力于晚清小说的研究.他在小说目录学方面学术成绩斐然,突出体现为<晚清小说目>、<晚清小说史>、<晚清文艺报刊述略>等经典性学术著作的问世.阿英先生对晚清小说书目的编定,使中国小说专科目录体系趋于完善,但他的研究工作亦存有一定的局限性.     

略论元代中州散曲作家

元代中州籍散曲作家有作品流传的共8人,其中前后期各4人,且不乏像王恽、姚燧、钟嗣成这样的大家。他们不仅在中州本土参与了散曲的创作,寓居他乡时又将这种创作传统带到了寓居之地,对散曲艺术南北创作个性的交融起到了推动作用。中州士人的遭遇,是华夏民族在蒙元时代悲惨遭遇的缩影;他们以散曲写景咏物、言情抒怀、交际祝颂,而借散曲发抒其不平之鸣,则代表了元代散曲创作的主要倾向     

论唐顺之的文学思想

唐顺之在明代文学史上具有一定位置,很大程度上取决于他的文学思想。他的文学思想主要是章法论和本色论。本色论影响更大。     

“微课”在中学语文课堂教学中的运用

随着我国新课程改革制度的落实和开展,新课程改革制度对我国初中教育提出了更高的要求。初中语文教育是初中教育的重要组成部分,如何提升初中语文课堂教育的教育效率和教育质量是初中语文教师关注的重点。因此我国初中教育工作人员为了提升初中教育的教学质量积极的引入了当前先进的教学方法和教学理念,本文将微课作为研究的重点,浅析微课的主要概念,以及微课在中学语文课堂教学中的运用。     

论唐顺之的诗歌创作

唐顺之是明代中期重要的文学家,明清两代对其诗文创作评价俱高,然今人多推其文,对其诗歌鲜有关注,文章意在专题探讨唐顺之的诗歌创作。唐顺之的诗歌创作依其人生经历分为三个阶段,主导性诗歌是早年出仕时期的应制诗、家居时期的村居田园诗、晚岁复出抗倭时期的海防诗,这三类作品各具特色,成就较高,是唐顺之诗歌中的代表性作品。     

唐顺之生平考

唐顺之是明中期有重大影响的文学家,生平跌宕传奇,可分为六个时期:进学与科举、首出仕、前家居、再出仕、后家居、晚岁复出。考证唐顺之各个人生阶段,知人论世,以资研究其文学创作、文学思想、学术成就以及人格思想与道德事功等。     

“唐宋派”当称为“本色派”考辨

“唐宋派”是现行文学史标称的一个明代作家流派,以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为主要成员。此种观点自1947年被郭绍虞正式提出后,学界一直存在争议。对明清相关文献进行考证、辨析可以发现,明代文学史上确实存在一个以“王、唐、茅、归”为核心成员的文学流派,然以“唐宋派”名之欠妥。原因有三：一是推崇唐宋文是明前中期一种普遍现象,“王、唐、茅、归”仅是其中持论者;二是“王、唐、茅、归”不仅推崇唐宋文,同时也推崇其他时代符合他们审美标准的散文;三是“王、唐、茅、归”推崇散文的标准不是以时代论,而是以是否符合他们所倡导的“本色论”而定。深入辨析考察“王、唐、茅、归”的文学活动和文学思想,可知他们交往密切,同声应气反对“前七子”文学拟古主义,共倡“本色论”文艺观,故将他们称为“本色派”更符合文学史的事实。