马斯洛需要理论的片面性及其出路

人的需要是唯物史观的基础性概念。但是我们对它的理解主要来自马斯洛需要层次理论,然而这一理论总体上是不科学的。其最薄弱的地方是颠倒了生理需要和安全需要的关系,错误的原因在于混淆了需要的分类和分层问题,结果就是片面性。出路是把它和马克思主义的需要理论综合起来,把握需要的全面性,因为全面性是需要的基本规律。其理论意义是帮助理解人的本质,人在本质上是全面的;其现实意义是作为人和社会全面发展的依据。     

毛泽东对《关于费尔巴哈的提纲》实践观的“批评”

毛泽东《驳第三次＂左＂倾路线》第四部分强调：不认识世界就不能改造世界,马克思并不否认＂自由是必然的认识＂;不懂得从改造世界中去认识世界,就不是一个好的马克思主义者;要从中国的具体实际和实践认识中国革命的规律。毛泽东强调认识的先决性和主题的永恒性,和马克思《关于费尔巴哈的提纲》大有异趋,是对后者实践观的＂批评＂。毛泽东讲的认识是对世界的重新认识,对理论的重新理解,就是解放思想和与时俱进。认识和实践是双向互动、无限循环的关系,共同构成自由的尺度,用＂公式＂表示就是＂实践—认识—实践—认识—＂。     

陈云“亲密调查”和质性研究的比较

陈云认为实事求是的关键是把实事搞清楚,搞全面,方法是调查。陈云通过知心朋友进行调查,可以称之为"亲密调查"。它的典范是青浦调查,内涵是:长时接触、感情融合为基础,互不保留、追求细节为方向,访谈求教、逐一研究为工夫,物证检验、开会综合为形式。质性研究实质是个性化和实践性,符合马克思主义的发展趋势,和亲密调查的共同点是:样本少而深入,研究自然状态,注意历史比较,研究者对社会行动的参与和互动。     

法律行为是当事人之间的立法行为

法律行为是对具体法律行为即契约和遗嘱的抽象,依据意思自治的原则而具有约束力。根据形式、内容和效力上与法律的共性,可以称之为“立法”,二者的差异又把它限定在当事人之间。民事交往从思想和物质的角度可以分为民事关系的制定和履行两个阶段。法律行为就是前者,它的直接后果是民事关系而非民事法律关系,这样理解才能破解“法律行为是合法行为”的错误理解。     

法律事实概念体系探析

学界对法律事实结构的研究相对薄弱,导致立法实践和法学理论中概念混乱,这也是法律行为的概念举讼纷纭、晦涩难明的原因。按照内涵从少到多、外延从宽到窄的逻辑关系,梳理法律事实的相关概念,可把民事主体有意识的行为概括为“当事人的行为”。从体系的完善来探讨,法律事实的后果是民事关系,而非民事法律关系。     

人的需要是无限性和有限性的辩证统一

需要有无限性,同时也具有有限性。在量的方面二者的辩证统一是需要的重要规律。无限性的依据是人的社会性、发展性;有限性的依据是人的现实性、物质性。需要和欲望有不同的规律。需要是客观的,欲望是心理现象,有更大的无限性,容易背离人的实际需要。只有理解物质需要的有限性才能克服贪欲,才能与人分享,这是个人幸福和社会和谐的依据。     

高校思想政治理论课的“三个巧妙结合”

高校思想政治课论课具有很强的政治性。要提高其教学实效性,不仅要遵循教学的一般规律,而且还要讲求艺术。思想政治理论课要做到形式美、内容新、人性化,就要把政治性与艺术性、学术性、实用性结合起来讲授,这样才能发挥和调动师生双方的积极性。     

民法诚信原则的内在本质与外在表现

民法诚信原则在立法实践和法学研究中有多种涵义。善意是其内在本质,就是在民事活动中追求互利,至少是不损人利己。诚实和信用是其外在表现,诚实是进行民事活动之前,把影响他人权益的有关情况真实地告知利害关系人。信用是建立民事关系之后,完全遵守承诺,实现自己的意思表示。诚信不仅是道德标准,更是法律义务。诚信原则是法律行为制度、民事归责原则和善意取得制度的基础。     

陈云和毛泽东的调查方法比较

毛泽东的调查方法是调查会和重点调查相结合;陈云则注重亲密调查,这种调查方法的优点是＂真、广、快＂。毛泽东与陈云的调查方法既有联系,又有区别,联系是：目的都是实事求是,为了保证信息的全面性和真实性;区别在于调查对象及组织形式不同,可信度的控制方式以及调查的广度和深度不同。毛泽东的方法适合调查阶级关系,陈云的方法适合掌握社情民意、总结工作经验。在实践中,这两种方法缺一不可。     

思想政治理论课实践教学的实效性研究

思想政治理论课实践教学的实效性,在于实践教学对学生、对主题、对教学过程的覆盖面,最终目的是提高学生的思维能力。为此,必须拓宽实践的内涵和形式,把实践理解为通过自己的行动,对世界的理解和改变。实践教学的形式有:反思生活经验、社会调查、改造社会、认识和改造自我、科学研究等。它的特点是把实践教学和生活经验相结合,在活动场所上实现本地化,把集体活动和自由活动相结合。