我国儿童电影审美角度的表现与应用

作为实施审美教育的重要方法和途径,儿童电影自身具有不可替代的优势和作用。我国儿童电影遵循以"性灵为主体""以儿童精神生命成长为叙事原则"的基本理念,旨在回归自然、贴近童心,实现教育性和娱乐性的融合。本文指出当前中国儿童电影创作时审美教育的表现和应用,同时就儿童电影的发展方向提出几点建议。     

现象学运动思潮在中国的引入与传播

在东西方文化交流与碰撞的全球化语境下,以胡塞尔、海德格尔、萨特、舍勒等哲学先锋为代表助推的现象学运动思潮,自20世纪二三十年代传入中国以来,由小范围的传播与认知,到在人文领域扩散,再到对意识现象学、存在现象学、价值现象学等的广泛研究热议,如今已成为跨洲际、跨语言、跨文化和跨学科等普遍意义上的"显学",诸如布伦塔诺的心理学现象学、伽达默尔的解释学、英伽登的文学现象学、列维纳斯的伦理现象学等各大现象学派系分支已大面积涌进并占据了汉语理论思想视域的重要位置。这些思潮正在向政治、经济、社会、文学和艺术等学科渗透,表现出涌动不息的生命力和对汉语理论思想研究的强劲影响力。     

论哈贝马斯的合法性危机

合法性危机主要是指晚期资本主义出现的一种对政治结构秩序的认同和忠诚性危机,它属于现代性危机的一种表现,根源在于政治经济系统双向蚕食公共领域,使得公共领域逐渐丧失了政治批判、监督、审视、沟通协商的功能.哈贝马斯认为:公共领域应该形成具有独立空间力量的"交往共同体",最终将之建构为一种不断产生实质性的批判、辩论、审视的公众认同和忠诚的机制,并源源不断地产生合法性的源泉.     

《边城》空间叙述探析

沈从文《边城》构建了一个有形的可视空间和心灵意义层面的无形的模态空间。在描写自然山水和人物时呈现出的和谐的＂丫＂或＂三＂型空间结构之有形空间中,浸透着作家有关人性、文明以及社会人生的悲剧意识,由此而展现出一个深层次的悲剧式的审美空间,并超越历史凝成永恒的审美理想和经典印象。     

论阿多诺《新音乐的哲学》思想视野边界——兼谈“首届中国民族男高音声乐论坛”的“气息说”启示

阿多诺对勋伯格新音乐的大力褒扬与对斯特拉文斯基的极力贬斥形成尖锐对立的两种立场。从启蒙现代性立场来看，勋伯格“十二音技法”的确顺应了韦伯式音乐理性化社会基础“前进”之需，但从后现代消费社会立场和受众交往行为论视角来看，斯特拉文斯基的“非理性”、中国民族“源生态”声乐的营造却并非“后退”之举。然而，由于阿多诺对民族音乐的视角歧视，阻断了他对斯氏序列主义音乐先锋性的客观认知，更羁绊了他对东方民族音乐的感性审美体验。启蒙视野的反复纠缠和摇摆，深度暴露了主体哲学内部隐藏的“主客二元”裂隙。因此，迂回到中国传统“气息-能量”智慧，经过完全异质于西方的东方文化体系，重新进入西方文化“未思之域”，可能是走出主体哲学视域有效性的重要路径指引。