现代史学——科学的人力思想时期

本文叙述了现代史学的历史脉络,分析了现代史学发展的特点和史书体裁的变化形式,证明了以史学思想和史书体裁——史学的灵魂与史学的主要表现形式为标准划分的史学史分期在逻辑上的完整性。     

官箴论公、廉

本文指出 :“公、廉”既是官箴的核心 ,也是古今社会衡量循吏的重要标尺 :“为政之道 ,莫若至公” ,“廉者 ,政之本也” ;进而论述了与“公”、“廉”密切相关的“正”与“私”以及“俭”与“贪” ,以便当代社会能更多地汲取古人行政理论的精华 ,从而使传统文化中的官箴为今人提供有益的借鉴。     

先秦档案制度考略

档案制度源头在先秦,通过对已有的先秦基本史料和当代文献学研究成果进行梳理,考察先秦档案制度,对先秦档案制度做学理性的立论与分析。     

薛瑄官箴研究

本文对官箴名著《薛文清公从政名言》及其作者深入研究后指出:薛瑄为明代“真儒”,提倡实学,一生实功。官箴书《从政名言》即其实功之一,其流风余韵,给后人树立了较好的榜样。     

“效天法地”,入《易》之门

《易》学界对《周易》之《乾》、《坤》两卦大象传的解释,因不明关键词健与坤之训诂而导致误断、误解,根据韩仲民先生的研究和进一步考证,可以断定旧传之天行健和地势坤宜句读为天行。健。和地势。坤。,而孔子所云乾坤其易之门宜独立为句,是《周易》大象传的主旨,意在表明天地阴阳,乃《周易》之本,人们只有理解到效法天地,才能深入理解《周易》,其经世价值即效法天地,修身治国,在与天地共存亡的指导思想下探索人类社会可持续发展的道路。     

洪业与中国的“引得”之学

洪业（1893年一1980年），号偎莲，福建候宜人，早年留学美国，获神学与文学博士学位，曾在美国研究西洋史和神学。1923年回国后任燕京大学历史教授，研治中国史，先后发表中英文论著近百种。当顾颌刚等人掀起“古史群”高潮之后，洪业积极投入整理国故运动，致力文献古籍的整理，亲自主持编制出大量经史子集名著引得严不仅嘉惠学林，而且为我国传统的文献学开创了新局面。由于他“把古代一切圣经贤传当作历史的‘文献’来处理”，因而被学术界赞为是“代表了史学现代化的第一步”。o鼓就其引得工作略述如下。我国的引得之学，至迟可以上溯…     

古代官箴书中反腐倡廉浅析

古代官箴书中反腐倡廉浅析彭忠德古代的官箴约有８０余种，大多是将如何为官的箴言简单地汇编为一书。其中，关于反腐倡廉的箴言散载各书①。古代官箴有关反腐倡廉的箴言，可以分作如下三个部分：提倡清廉清廉是官员最重要的优秀品质。“廉”之义为“清”，即不贪求。“清...     

《张之洞全集·论金石札》标点正误

张之洞是中国近代史上的一位风云人物,也是一位学有所长的学者,他的文集,不仅有许多近代史的重要资料,也有不少学术论著。河北人民出版社印行的《张之洞全集》所收张文较全,且校勘较精,因此问世后颇受好评,并获得国家图书奖古籍整理类图书提名奖,在学术界有较大影响,可惜其中《论金石札》的标点破读较多。因为《论金石札》对金石研究颇多贡献,可供今日治金石之学者参考,故仅就其中部分误断提出一点不同的看法,以便整理者和有关研究者参考。为方便读者复检,兹按其书(《张之洞全集》第十二册)页序胪列如下。1.10372页:……小篆略存其意,而已虽…     

章学诚“史德”说新解

史学界对章学诚<史德>的解读有不同看法.笔者研读之后提出三点新的认识:一是章学诚指出"识"有三种:断义之识、击断之识、文士之识.二是"史德即心术"实为史家之思想品德.三是章学诚所云"尽其天而不益以人"之"天",不是指客观历史事实,"人"亦不是指史家.只能按章氏之说理解,即"气合于理,天也;气能违理以自用,人也.情本于性,天也;情能汩性以自恣,人也".因而所谓"尽其天而不益以人",不是指正确处理史家主观与客观历史的关系,充分尊重历史事实的真相,而尽量不加之以主观;而是说史家尽可能使自己的气合于理、情本于性,同时不增加气、情"违理以自用"、"汩性以自恣"的程度.     

中国古代妇学书籍略论

中国古代妇学书籍是中国妇女文化的一部分。本文从三个层面上对妇学书籍的发展及其主要内容进行分析后，指出：封建社会中，为适应男权势力统治女性的需要，妇学书籍针对女性在家庭和社会中“为父之女”、“为夫之妻”、“为子之母”而大力宣扬“三从”，并用“四德”具体地予以强化。古代妇学书籍的产生、发展与封建社会的经济与政治密切相关，对我国女性特定的心态和气质的形成以及社会，都曾产生过一定的影响。