“诗中画”与原始思维

“诗中画”与原始思维徐炼如诗的画，如画的诗，至今在一般审美语境中都无疑地被赏识为美的复调形态，美的交响溶融。古希腊西摩尼得斯关于“诗是有声画，画为无声诗”的经典表述，在２０多个世纪里一直过滤着读者对诗与画———语言艺术和造型艺术两者的赏鉴目光。人们已...     

理学的当代性思考

在对传统理学的批判中,我们不应该忽视甚至抛弃其中的精萃。理学尤其是湖湘理学的经世致用、践履实干之精神依然是我们今天所急需的。在对当代社会伦理的建构中,传统理学仍有着重要的参照价值。     

王实甫《西厢记》的爱情婚姻观

自《西厢》问世,中国的爱情文学里便不难见到张生式的情种,莺莺式的女主角,红娘式的热心肠者,老夫人式的家长,以至于郑恒式的“拨乱其间”的“小人;不难见到《西厢》式的爱惰波折和得官完娶的团圆结局。这类现象的出现,大都不是有意仿的结果。本文认为,《西厢记》在人物类型及组合关系、故事框架、爱情方式诸方面所以具有典范性,主要是由于它体现了一种范型的爱情婚姻观念体系。     

论情景语言

本文讨论的是情景思维的内在结构问题。“情景语言”系狭义地指称“即景言情”———以自然对象的直观呈现作为抒情语言的言说方式。它在古代术语中被意味深长地称名为“景语”。从某种意义上几乎可以说,情景语言的真正释疑,便可算作古代诗艺术本体论的最终解答,经典的...     

晚明唯美思潮描述

19世纪中叶,“为艺术而艺术”的命题由英国人戈蒂耶提出。这一命题的核心意旨是:人生的最高价值及理想境界存在于审美与艺术活动之中;艺术以自身为目的(排斥道德目的)。此即通常所说的唯美主义艺术哲学。17世纪,中国晚明的文学界有过一次匆匆而过的变革风潮。由于显著的异端色调,它始终没有取得独占风流的正统资格。而它的异端特质,演化为明确的唯美意向。从这次唯美风潮中,可以看到我国中世纪边缘的唯美主义美学的若干内涵:一、其本性是悖逆传统的(与     

“你,一个生动的过程”——彭燕郊诗读法臆说

一　　要知道，有些事情　　用语言来表达就没有多大意思了。彭燕郊《陈爱莲》的确，当想要对于这些诗行说点什么的时候，你总会感到自己的语言机能受到一种遏制，你甚至会觉得：把这些由象形文字排列成的方阵贸然称之为“诗”，也仿佛是落入了语言的陷阱，没有捕捉到自己意中的所指。古人所说“莫能置一辞”常指被言说的对象好到极致，而使一切褒语黯然失色。但是这些诗的“好”处却并非在于其高视阔步，令人仰视不可望项背。相反它倒是异乎寻常地贴近人心。之所以让人难以置辞是在于它在思维形态上拒斥名理的言说。比如：雨点落在树叶上时…     

文书档案的信息化管理探讨

对于文书档案管理来说,信息化技术的采用带来了很多传统管理方式无法比拟的优势,对于做好档案的有效、安全管理具有重要的现实意义。当前,作为文书档案的管理单位要顾全大局,树立安全管理的意识,要从多方面、多角度的去考虑做好文书档案信息化管理工作。本文首先介绍了文书档案信息化管理的意义,然后探讨了加强文书档案信息化管理的措施,最后对文章进行了总结和展望。     

《登岳阳楼》在杜诗中的典范意义

杜诗中有一种"景大身小"的抒情范式。由于景语具有表现抒情者主体胸怀的意义层面,在这一层面上,诗中景大身小的反对称结构实际是以反衬的方式显扬主体内在境界的崇高。     

孔门乐教-诗教思想今读

乐教的现代踪影;原初的诗教即乐教;乐教的基本概念、原理及要点;孔子乐教思想承绍周文化;孔子对乐事情有独钟的深刻原因,乐教是最理想化的行政方式;上古诗、乐一体,关于《诗经》体制的争论基本上不否认《诗》皆入乐;诗-乐的结合对于乐教-诗教的重要意义.