重读闻捷：“异质性”与审美“合法化”的获得

在国家主流声音与特殊民族政策的空隙里，闻捷的诗以把国家意识形态“人情化”、“异域化”、“陌生化”的文化策略，获得了审美的“合法化”，从而成为当代文学重读中真正的常青树，并为我们重返“十七”年提供了新的视角和依据。     

边疆经验与民国知识分子国家观念的建构——以民国时期国人新疆游记为视角

民国时期内地赴新疆旅行、考察的知识分子,其多重文化身份以鲜明自觉的国家本位立场和中华统一信念为底色。民国早期,无论是旧学功底深厚的传统文人,还是遭遇中西新旧文化冲击的留学归国者,都已具备一定的国防安全观念。20世纪二三十年代,黄文弼、徐炳昶等中国西北科学考察团成员在中外合作的文物考古中,表现出对新疆作为中华文物宝库和资源重地的高度关注。20世纪三四十年代,无论是游记作者笔下万众一心的新疆全民抗日,还是面对苏联既不安又肯定的矛盾心态,都体现出国土安全始终是牵动内地考察者和新疆各族民众共鸣同振的核心要素。     

"爱情史诗"的背后

获得1997年奥斯卡九项大奖的<英国病人>作为一部独立制片电影,其在艺术上的严肃追求与其商业上的表层附和是并行不悖的.重新审视该片在爱情、婚姻、战争、历史、国家、艺术、自由问题上的深度关注,希图彰显该片独特而永恒的艺术魅力.     

对民国新疆妇女运动的历史重估

民国新疆妇女运动主要由新疆妇女协会（1934--1943）和新疆省党部妇女运动委员会（1943--1949）领导,基本性质同属政治组织,其工作开展与新疆政府、女校支持密切相关。在民国新疆特殊的政治形势和地方政策下,马克思主义妇女观得以广泛传播,前期共产党员是妇女运动的主力。妇女协会的主要活动以宣传为主,新疆妇女运动对抗战的主要贡献是宣传募捐;依托于女校发展的妇女文化教育事业是其运动最见实绩的部分。     

破碎的革命历史叙事——重读孙犁的小说《风云初记》

孙犁的长篇小说《风云初记》是一部革命历史小说,一定程度上受到流行的宏大叙事的影响,但是,整部小说的叙事和结构稍显散漫、局促,给“革命历史叙事”留下了“破碎”和“裂痕”.重读这篇小说可以了解孙犁的“思想和情感”及创作个性,它还是我们理解和认识那个时代的文学与历史、作家个性与主流话语之间紧张又微妙的关系的一个镜像.     

重释《北方的河》的边疆叙事动力兼及张承志文化身份的选择

最近30年来关于《北方的河》的文本解读不断强调和固化着黄河意象,这一"经典化"的"黄河想象"主要由中华民族复兴、文化寻根热潮、民族国家认同等时代语境所推动,而被评论界几近遗忘的额尔齐斯河不仅是作品中大河谱系的真正起源,而且以最为活跃和频繁的出场成为主人公的自我指代。《北方的河》呈现出张承志游走于北京与边疆双重身份之间的矛盾和过渡心态,其新疆题材的创作正折射出其文化身份认同的渐变轨迹。     

“他者”观照中民国新疆“民族”诸观念之衍变——以民国国人赴疆游记为考察视角

民国时期国民政府与知识学界之民族观一直在不断调整中摸索前进,国内知识分子赴疆之初所秉持的民族观念与新疆复杂百态之民族生存现状、动荡新疆政局应于一时权宜之地方民族政策之间发生着冲突与碰撞。20世纪20年代知识分子的民族观从传统的夷夏之辨逐渐向同胞观转变,30年代内忧外患中内地知识分子多视西北为中华民族之发源地,这与盛世才政府在新疆实施的民族识别政策构成外/内的话语空隙和情势对比,知识分子初到新疆之"人种博览会"的感性印象又与中华民族一体化的理性诉求构成同一主体民族观念之两面,40年代国民政府的民族政策更是在"宗族""民族""国族"之间摇摆不定。从国人游记视角考察民国时期新疆民族观念之衍变,有助于我们更好展现其问题的复杂性和开放性。