荣誉的辩证法

明末思想家顾炎武讲:“人生富贵驹过隙,唯有荣名寿金石。”古罗马警句说:“荣誉是人生的第二遗产。”荣誉,是社会对人们行为的一种褒奖、一种赞许,使其在心理上产生满足感,在精神上具有崇高感,在群体中得到尊崇感。人过留名,雁过留声。人生在世,总希望获得荣誉。但荣誉的学问可不小,背后有辩证法:全面看,有两面;两面看,才全面。荣誉是成绩和功劳的象征,代表个人对工作付出的心血、对职业作出的贡献,是才能和本领的见证,代表个人在某个专业达到的水平、在一定领域具备的能力。荣誉是名,业绩和能力是实。名与实一致者常有,名与实悬殊者亦多。…     

试论我国古代"礼法并用、德主刑辅"的治国方略

“礼法并用、德主刑辅”是我国古代的治国方略。它的确立经历了“周公制礼,明德慎罚”,儒法之争,儒法合流等几个阶段,并被西汉以后历代王朝继承和坚持。这一治国方略的运作是通过:修订礼制,梳理纲常名教,使之社会化;引礼入法,使道德法律化,法律儒家化;德礼至上,法律依循道德,使司法伦理化。     

"德主刑辅”思想对我国治国方略的启示

”德主刑辅”思想是我国古代的治国方略,源远流长,绵延不绝.它对完善我国治国方略有着深刻的启示反面的启示是要反对道德至上,坚持法律至上,建设社会主义法治国家;正面的启示是要以德治促进法治,以法治保障德治,社会主义要德治与法治并举.     

用人要讲辩证法

前不久,南方某省一位领导对干部选拔任用工作提出"五重五不简单"的要求,指出:"要重发展实绩,但不简单以数字取人;要重群众公认,但不简单以票数取人;要重四化方针,但不简单以文凭、年龄取人;要重干部标准,但不简单以求全取人;要重竞争激励,但不简单以考试取人"。(《人民日报》2008年4月24日)这段话告诉我们一个道理:用人工作要讲辩证法。     

问责干部需要明晰标准

2007年,某地掀起了一场源于"城乡清洁工程"的"问责"风暴,50多名干部因为"扫地不力",受到了不同程度的处理,其中15人被撤职,40多人分别被调离工作岗位、黄牌警告、通报批评以及诫勉谈话。单就当地主要领导严格要求下属,工作雷厉风行来说,这种作风是值得表扬的。不过这里也有一个问题,就是问责干部的标准问题。     

我国农民轻讼意识探讨

我国广大农民普遍存在着强烈的轻讼 1意识。在认识上 ,他们对诉讼和司法的基本常识缺乏起码的认知 ,对于具体诉讼法律和程序更是知之甚微 :而且对诉讼怀有较深的畏惧和厌恶情感 ,以诉讼为耻 ,鄙视诉讼 ,认为“好人不打官司”。在行为上 ,他们对诉讼唯恐避之而不及 ,把诉讼排除在自己解决矛盾和纠纷的可选方式之外 ,追求“无讼”,“饿死不作贼 ,屈死不告状”仍是他们的广泛共识和真实写照 ;而且许多人对已经生效的司法判决不认可、不履行 ,无视其法律权威性 ,造成法院判决在农村的执行特别困难 ,法律文书成为一纸空文。广大农民的这种轻讼意…     

解读“公道正派”

“公道正派”一直被组织部门和组工干部奉为圭臬，视为立身履职之本。公道，这个词古已有之，意思是公正的道理，《汉书·萧望之传》中说：“如是，则庶事理，公道立，奸邪塞，私权废矣。”公道这个本义在历史传承又引申出新的意义——公正公平，比如说，价格公道。正派，古时指嫡系、正宗的派别，随着时势的移易，这个     

人才的相对性与使用

人才对一个国家和地区的发展和进步固然具有其重要的战略性，但是人才自身的才华却具有相对性，这对于用人单位和组织人事部门使用人才有很大的启示：要从人才才华的相对性出发，发展、准确、务实、及时、充分、宽容地使用人才。     

借鉴“德主刑辅”思想，完善我国治国方略

“德主刑辅”思想是我国古代的治国方略 ,源远流长 ,绵延不绝。它对完善我国当前治国方略有着二重借鉴意义 :消极的借鉴意义是要反对德高于法 ,建设社会主义法治国家 ;积极的借鉴意义是要坚持德法相济 ,社会主义德治与法治并举     

论科技进步与法律意识发展的同步性

科技进步与法律意识发展具有同步性 ,表现在 :科技进步促进了人类权利义务意识的进步 ;促进了法律意识科学化 ;促进了法律意识内容的丰富和深化 ;促进了法律意识的社会化和内化